Nhập Dược Kính - Ngũ Đại Thôi Hi Phạm soạn

Nhaäp Döôïc Kính Trang 1 入药镜 NHẬP DƯỢC KÍNH 五代 崔希范撰

Ngũ Đ ại Thôi Hi Phạm soạn

先天炁,后天炁,得之者,常似醉。 Tiên Thiên Khí, Hậu Thiên Khí, đắc chi giả, thường tự túy. 日有合,月有合,穷戊己,定庚甲。 Nhật hữu hợp, Nguyệt hữu hợp, cùng Mậu Kỷ, định Canh Giáp 上鹊桥,下鹊桥,天应星,地应潮。 Thượng Thước Kiều, Hạ Thước Kiều, thiên ứng tinh, địa ứng triều. 调巽风,运坤火,入黄房,成至宝。 Điều Tốn Phong, vận Khôn Hỏa, nhập Hoàng Phòng, thành chí bảo 水怕干,火怕寒,差毫发,不成丹。 Thủy phạ kiền, hỏa phạ hàn, soa hào phát, bất thành Đan 铅龙升,汞虎降,驱二物,勿纵放。 Diên Long thăng, Hống Hổ giáng, khu nhị vật, vật túng phóng. 产在坤,种在乾,但至诚,法自然。 Sản tại Khôn, chủng tại Kiền, đãn chí thành, pháp tự nhiên. 盗天地,夺造化,攒五行,会八卦。 Đạo thiên địa, đoạt tạo hóa, toàn ngũ hành, hội bát quái. 水真水,火真火,水火交,汞不老。 Thủy chân thủy, hỏa chân hỏa, thủy hỏa giao, hống bất lão. 水能流,火能焰,在身中,自可验。 Thủy năng lưu, Hỏa năng diễm, tại thân trung, tự khả nghiệm. 是性命,非神气,水乡铅,只一味, Thị Tính Mệnh, phi Thần Khí, Thủy hương Diên, chỉ nhất vị, 归根窍,复命根,贯尾闾,通泥丸。 Quy căn khiếu, phục mệnh căn, quán Vĩ Lư, thông Nê Hoàn. 真橐籥,真鼎炉,无中有,有中无。 Chân thác thược, chân đỉnh Lư, vô trung hữu, hữu trung vô. 托黄婆,媒姹女,轻轻运,默默举。 Thác Hoàng Bà, mai Xá Nữ, khinh khinh vận, mặc mặc cử. 一日内,十二辰,意所到,皆可为。 Nhất nhật nội, thập nhị thần, ý sở đáo, giai khả vi. 饮刀圭,窥天巧,辨朔望,知昏晓。 Ẩm Đao Khuê, khuy thiên xảo, biện sóc vọng, tri hôn hiểu. 识浮沉,明主客,要聚会,莫间隔。 Thức phù trầm, minh chủ khách, yếu tụ hội, mạc gian cách. 采药时,调火功,受气吉,防成凶。 Thái Dược thời, điều Hỏa công, thụ Khí cát, phòng thành hung. 火候足,莫伤丹,天地灵,造化悭。 Hỏa hậu túc, mạc thương Đan, thiên địa linh, tạo hóa khan. 初结胎,看本命,终脱胎,看四正。 Sơ kết Thai, khán bổn mệnh, chung thoát Thai, khán tứ chánh. 密密行,句句应。

Nhaäp Döôïc Kính Trang 2 Mật mật hành, cú cú ứng.

崔公入药镜测疏

Thôi Công nhập dược kính trắc sơ

(明)陆潜虚真人撰

Lục Tiềm Hư chân nhân (đời Minh) soạn

先天炁,后天炁,得之者,常似醉。

1. Tiên Thiên Khí, Hậu Thiên Khí, đắc chi giả, thường tự túy. 夫学道之人,大要先识药祖,所谓药祖,乃鸿蒙始判之炁,丹家谓之先天真乙之气 者是也。其产也有川源,其生也有时节,其采之也有铢两、有法度,得而用之,以合 己汞,然后还丹可成,而神仙之能事毕矣。盖先天药祖,原吾故物,自夫窍凿之后,日 改月化而度于后天,故阳里含阴,其质不刚,势必不能以久存。圣人知其如此,故于 同类互藏之中求其所谓先天真乙者,盗其机而逆用之,丹经所谓取坎填离、流戊就 己、推情合性,旨意皆不出此。既合我身,则吾身之所谓后天气者,亦复与之混合和 融,如君臣之庆会,夫妇之谐偶,欢忻交通,畅美和悦,不言可知,故云“似醉”。 《参同契》云：“淫淫若春泽,液液象解冰。”《翠虚篇》云：“精神冥合气归时, 骨肉融和都不知。”非真造而实诣者,不足以语此。

Người học đạo, đầu tiên rất cần biết Dược Tổ, cái gọi là Dược Tổ ấy là Khí

của Hồng Mông lúc mới phân, Đ an gia gọi là Tiên Thiên Chân Ất Chi Khí là vậy.

Việc sản ra nó thì có dòng nguồn, sinh ra nó thì có thời có tiết, thái nó thì có

phân lượng; có pháp độ, đắc nó mà dùng, lấy nó kết hợp với Kỷ Hống, thì về

sau Hoàn Đ an có thể thành, mà việc thần tiên cũ ng có thể xong vậy. Vì Tiên

Thiên Dược Tổ, nguyên là vật cũ của ta, từ sau khi khiếu thông, nhật nguyệt

biến hóa nó mà rơi vào Hậu Thiên, cho nên trong Dương hàm chứa Âm, vì vậy

chất của nó chẳng cứng rắn, thế nên chẳng thể tồn tại lâu dài. Thánh Nhân biết

nó như vậy, nên trong các thứ Đ ồng Loại Hỗ Tàng (trong cùng loại mà tàng trữ

lẫn nhau) cầu lấy cái gọi là Tiên Thiên Chân Ất, trộm lấy cơ đó mà nghịch dụng

nó, Đ an Kinh gọi là Thủ Khảm Đ iền Li; Lưu Mậu Tựu Kỷ; Thôi Tình Hợp Tính,

mục đích không ngoài việc đó. Đ ã kết hợp với thân ta, thì những cái gọi là Hậu

Thiên trong ta cũ ng cùng nó trộn lẫn hòa tan vào nhau, như quân thần khánh

hội, phu phụ hài ngẫu (vợ chồng hòa đôi), hoan hân giao thông (vui vẻ mà

giao...), sướng mĩ hòa vui, chẳng nói cũng biết, nên nói “tự say”. “Tham Đ ồng

Khế” nói: “Đ ầy tràn như ao đầm mùa xuân, nước chảy như băng tan”. “Thúy hư

thiên” nói: “Tinh Thần ngầm kết hợp lúc Khí về, xương thịt dung hòa cũng