PDF Tiết Thiên Cơ - Thần Nhân Nê Hoàng Lí Ông truyền miệng - TẢI SÁCH PDF MIỄN PHÍ

1

Tiết Thiên Cơ Thần Nhân Nê Hoàn Lí Ông truyền miệng Vô Danh thị thuật, Mẫn Tiểu Cấn biên tập lại

Kim Dịch Đại Hoàn trực chỉ Dược Vật của Chí Đạo chắc chắn là Tam Tài. Mà diệu nghĩa sinh thành, không ngoài Nhị Ngũ. Phàm người ta hạ thủ, đều từ Thần Khí sung túc mà nhập môn. Thần Khí sung túc, Chân Tinh mới sinh. Chân Tinh phát sinh, Khí Thần mới vững chắc. Vì rằng Tinh kiệt thì Thần phi, Thần vong thì Khí tán. Mà Khí thì sinh từ Tâm, Tinh từ thân mà xuất. Hiểu được diệu nghĩa này, thì hoàn phản Thánh Công, chẳng qua là Thân Tâm hỗn hóa. Nên Chí Đạo sinh thành không ngoài chỗ này.

Ông Nê Hoàn nói: - Khí thuộc trời, Tinh thuộc đất, Thần thì thuộc người. Vì người bẩm thụ Nhị Ngũ Chi Tinh mà thành, nên người cũng là trời đất, trời đất tức là người. Cho nên xong được Đạo của trời đất, pháp tượng trời đất, không ngoài chính ta. Pháp ấy thế nào? Tâm như trời trong trẻo, thân như đất an ổn. Trong trẻo được, an ổn được, là trời là đất vậy! Do đó mà đại hoàn, học tới tự nhiên mà thôi. Bí quyết để lên đến cực đỉnh, không ngoài chí thành vô tức1 vậy. Người đắc vô tức, là vì học theo Nhị Ngũ Chi Tinh.

Nên ông Nê Hoàn nói: - Chỉ có học chí thành vô tức, mới đắc Kim Dịch đại hoàn. Nhưng không phải từ trong hay từ ngoài, bậc tiên triết nói là từ hư vô vậy. Vì nói Đạo vốn chí hư, Thể vốn chí vô, ắt biết Kim Dịch đại hoàn, hoàn bởi Đạo Thể vậy, học theo Đạo Thể, ấy là lời Thái Thượng nói “đắc nhất, vạn sự tất”!

Mẫn Tiểu Cấn nói: - Cẩn thận xem sách này, thì tên sách và đầu mục, đều từ Thần Nhân truyền miệng, mà thể theo văn, thì quyết không phải là nguyên bản truyền miệng. Chắc là bị hậu nhân tham tạp, khiến cho ngọc đá lẫn lộn, không được in thêm, làm đời sau hiểu lầm không nhỏ. Bèn biên tập Thần Nhân khẩu thụ Thái Hư thành trai huyền luận, thành chương bên trái. Tiếc là chưa được bậc tiên triết chứng nghiệm, nay sao lại để đợi bậc cao minh chứng nghiệm.

Trúc Cơ toàn nhờ Thác Thược Phàm người ta Thần sinh ra Tinh, Tinh sinh ra Khí, Ngũ Khí tràn đầy, phát thành Doanh Vệ, bổ ích Âm Dương, hóa thành Tinh Tủy. Nhưng hoặc Thể lưu động thì Tinh tiết, nếu người ta không biết tiếc giữ Đạo Thể, thì Tinh chảy mà Tủy theo, dần dần hao kiệt vậy. Phàm người đời nay, không ai không hạ thủ sau khi đã phá thân, nên việc hạ thủ ấy, đầu tiên phải lập căn cơ. Lập căn cơ, phải bắt đầu bằng điều tâm. Tâm điều Khí hòa, thì có thể mong tạo Chân Tức. Chân Tức là chủng tức trong Nam Hoa Kinh, Nê Hoàn gọi là Thai Tức. Nhưng nếu nhờ Ý dẫn, thì chưa đến mức tự nhiên. Một khi thành Thai Tức, thì liền hợp đức cùng trời đất, mà trong đó không có chỗ dung Tâm. Hô thì theo hô, hấp thì theo hấp, giống như Thác Thược. Hấp hấp hô hô, tuần hoàn không ngừng, ấy là Chân Tức. Chân Tức đã điều, Ý đến liền hiện, đóng mở tự nhiên, không cầm ý niệm, chỉ cần theo pháp mà khai tiếp, thượng hạ Thước Kiều, hơi dùng cơ hoành chống mở, đem Khí trong Tâm, đi xuống bụng dưới, tồn ở Khôn Cung Trung Cực, ấy là hư tâm thật phúc. Hai tay đem Thận Hành và Âm Nang, ôm bưng cho nóng, nếu ngỏng thì càng hay, khiến Dương Khí của ta phát lộ, thì Dương Khí của trời đất mới ứng, mà chiêu nhiếp được vào trong thân. Tuyệt không được chú ý vào đó, khiến dục niệm manh động, nếu dục hỏa mà bốc lên thì Nguyên Dương loạn động, ngược lại bị trời đất tiêu thụ mất Dương Khí thân ta. Cho nên ngươi chỉ cần tâm tức tương y mà thôi.

Ông Nê Hoàn nói: - Học vào lúc này, dụng ý tồn dưỡng, còn phải mặc kệ giáng xuống và cấm thăng lên, đợi đến khi Đan Điền nóng như lửa, Lưỡng Thận như sôi, ước chừng qua chín hơi thở, mới lấy ý dẫn, xuyên Vĩ Lư thấu ra sau, tự đắc hiệu nghiệm của Ngũ Long Phụng Thánh.

Nhưng có cái thanh thế phá lưng, thiêu quan, xuất tường, nhập não, cho nên, tuyệt đối tránh kinh hoàng, mà khi động phủ chợt mở, thì nghe thấy những cái mình chưa từng nghe thấy, tuyệt đối

1 Một nghĩa là không gián đoạn. Ngoài ra có thể nghĩa là không có hơi thở.