PDF Bão Nhất Tử Tam Phong lão nhân đan quyết (Trương Vô Kỵ dịch) - TẢI SÁCH PDF MIỄN PHÍ

Bão Nhất Tử Tam Phong lão nhân đan quyết

Lưu tiên sinh trường sinh bất tử kim thiền thoát xác Thiên Tiên đồ khẩu quyết, Chân Tính Mệnh Giả Tính Mệnh khẩu quyết, Vĩ Lư huyệt thất ngôn tuyệt cú thi nhất thập lục thủ, ứng Càn Khôn nhất cân chi số, tịnh tiền mục tự. Từ lúc Bàn Cổ phân trời đất, cho đến hôm nay, việc nhân sinh luân hồi, không lúc nào ngừng. Thương thay, thân người khó được, mà quang cảnh nhanh như thiểm điện, lúc tuổi trẻ không chịu tỉnh ngộ, đến lúc già cam phận đợi chết. Như lúc lâm hành một niệm vừa sai, rơi vào trong Lục Đạo, Chân Tính nhập vào xác lạ, trải bao vạn kiếp, khó mà thoát được. Đến lúc đó, hối sao kịp. Tiếc rằng, người mộ đạo xưa nay, vì không gặp minh sư thân truyền khẩu quyết, mà tự sinh đoản kiến, loạn khởi ngu mê. Có kẻ ăn lá tùng lá bách, có kẻ uống nước nuốt phù, có kẻ nuốt nước bọt, có kẻ thổ cái cũ ra nạp cái mới vào, có kẻ hấp tinh hoa của nhật nguyệt, có kẻ xoa bóp đạo dẫn, có kẻ trai giới nhịn ăn, có kẻ manh tu hạt luyện, có kẻ chống lưỡi nén lòng. Xét đến cùng các loại này, đều là bàng môn tiểu pháp, tịnh không liên quan đến việc tu Tính Mệnh. Làm sao biết được hai chữ Tính Mệnh, còn có giả chân. Chân Tính Mệnh thì xuất Dương Thần. Dương Thần, đấy là Thiên Tiên Đại Thành Chi Pháp. Giả Tính Mệnh thì xuất Âm Thần. Âm Thần, đấy là Quỷ Tiên Tiểu Thành Chi Pháp. Thật đáng cười những người xuất Âm Thần đó. Sao mà bọn thiểu học vô tri, không rõ thuật rút Diên thêm Hống, thuật luyện Kim Đan Đại Dược, há lại có biết phép phục Long hàng Hổ, mà lại hồ đồ nội quan tồn tưởng Hạ Đan Điền, an tâm định ý, dưỡng chắc Thần Khí, nói rằng ta có thành công, trong ý thành Kim Đan, trong tưởng tượng thủ Đại Dược, những cái đó giống như trẻ con chơi đùa vậy. Không biết Chân Diên Chân Hống, chỉ Thần Khí cho là Tính Mệnh, giống như xem tiền tài của người khác thành tiền tài của mình, gọi người khác họ thành thân nhân. Có câu rằng: “Tiền được trong mộng, sao có thể làm việc, bánh lấy trong tranh, há có thể ăn no. Trong không lại không, như hoa trong gương, như trăng dưới nước, cuối cùng khó mà thành công”. Nếu không biết phép Kim Đan Đại Dược, mà chấp vào nội quan tồn tưởng, thì đạt sĩ kì nhân cũng bị hủy cả thôi. Trường Sinh chân nhân có thơ rằng: Thai Tiên nếu mà nghĩ được thành, Nữ giới không chồng cũng chửa thôi. Trương Bình Thúc nói: Quẩn quanh thổ nạp và tồn tưởng, Đều chẳng tương đồng với Kim Đan. Chung Li chân nhân nói: Hoàn Đan chẳng được Chân Diên Hống, Vạn kiếp trầm luân vào cõi chết Là vậy. Người mới vào Đạo, thì tâm viên ý mã bôn tẩu như phi, không lúc nào ngừng. Vì sợ lạc vào ngoại cảnh mà hỏng ý chí, cho nên khiến tai không nghe, mắt không nhìn, tâm không cuồng, ý không loạn, nội quan tồn tưởng Hạ Đan Điền, an tâm định ý, dưỡng chắc Thần Khí, hành trì không thể bỏ, không được cố chấp, cũng không được coi nhẹ mà tiểu dụng. Hai chữ Diên Hống, không liên quan đến Thần Khí. Diên Hống có phân lạng, Thần Khí có phân lạng thế nào? Diên Hống có rút có thêm, Thần Khí nói rút nói thêm thế nào? Lại có một loại người tu hành, về Thần Khí đã không biết dưỡng, tiểu thành pháp còn tự không hay, lại luôn cố chấp, hắn bao thiên khỏa địa, khoát đạt ngoan không, nói ta vô tố vô tác, mà Đại Đạo thì vô hình vô tượng, vốn là vô thiểu vô đa, tu nó làm gì? Lúc đói thì ăn cơm, lúc no thì nằm ngủ. Cái loại người tu hành này, cuối cùng như cây khô nở cuồng hoa, khác gì người mê đi đường đêm, thực đáng đau xót thay! Nếu Đại Đạo mà vô ngôn vô tướng, thì Vương Tổ Sư tại trấn Cam Hà gặp Lữ chân nhân, thế là kiểu tu hành thế nào? Người học Đạo, lúc Kim Đan Đại Dược thành, ánh sáng chiếu thập phương, sáng soi tứ hải, tụ thì thành hình, tán thì vô cùng, thiên biến vạn hóa vậy. Đấy mới là Đại Đạo. Đàn ông có Nội Thận, Nội Thận đối diện với rốn và dính vào xương sống, hai bên eo vậy.