Quản lý thư viện cộng đồng

Khởi Linh Học (Lư Thắng Ngạn)

Mục L ục

1/ Khởi linh h ọc tự

2/ Nguyên lý biến linh

3/ Thiên ma tam quan

4/ Khởi linh thần công đệ nhất pháp Tìm mua: Khởi Linh Học TiKi Lazada Shopee

5/ Người đầu tiên trong nhà thần tiên

6/ Tam đ ại ch ứng không pháp môn

7/ Thông linh m ạnh kho ẻ và trúc cơ

8/ Th ần bí c ủa ý th ức

9/ Hư không t ạng c ủa chú l ực

10/ Đ ỉnh cao nh ấ t c ủ a linh khí

11/ Linh di ệu b ất kh ả tư nghì

12/ Ra vào c ủa siêu t ự ngã

13/ Ao di ệu c ủa ch ỉ

14/ Quan ni ệm c ủa Như Lai

15/ Pháp luân sơ chuy ển ở

16/ Đ ại ôn dư ỡng c ủa chân đ ế

17/ Đ ại đ ịnh kim cang b ất ho ại

18/ Bùa pháp thành t ựu chân ngôn

19/ Linh tu thu ỵ thi ền chánh tu pháp

20/ Trong lò đơn đ ỉnh tr ồng xá l ợi

21/ Thông linh c ảm ứng thu ật

22/ Thông linh tiên đ ạo

23/ Luy ện công to ạ t ức không gián đo ạn

24/ Thu ỷ h o ả h ộ bi ến th ần thông

25/ Tín hi ệu c ủa th ần minh

26/ Thuy ết minh Đ ịa T ạng nguy ện l ực

27/ Kim Cang th ừa đ ại th ủ ấn

28/ Thân bí m ật c ủa th ủ thông

29/ B ỉ giáp h ộ thân pháp

30/ C ầu nguy ệ n linh th ị

31/ Thoát thai th ần hoá công phu

32/ Phá ảo đ ạt chân nh ận < minh th ức >

33/ Luyện linh viên quang thuật

34/ Sóng linh thúc tâm pháp

35/ Thân bí mật về cái đầu

36/ Thuỷ nguyệt như gương ảnh

37/ Nhập minh xuất khổ tiêu nghiệp chướng

38/ Siêu năng lực của thiên nhãn thông

39/ Siêu năng lực của thiên nhĩ thông

40/ Siêu năng lực của tha tâm thông

41/ Siêu năng lực của túc mạng thông

42/ Siêu năng lực của thần túc thông

43/ Siêu năng lực của lậu tận thông

44/ Linh đạo thủ ấn

45/ Chấp của niệm lực siêu tự nhiên

46/ Hỏi đáp thích nghi

47/ Tiếng lòng của tín đồ Thiên Chúa

48/ Tâm đắc đọc sách

49/ Thư của người khích lệ và nổi khổ tâm của tôi

50/ Hậu kýDưới đây là những tác phẩm đã xuất bản của tác giả "Lư Thắng Ngạn":Khởi Linh HọcKhông Nên Đánh Mất TâmLực Lượng Huyền BíGiữa Linh Và Tôi

Độc giả có thể tìm mua ấn phẩm tại các nhà sách hoặc tham khảo bản ebook Khởi Linh Học PDF của tác giả Lư Thắng Ngạn nếu chưa có điều kiện.

Nguồn: thuviensach.vn

Đọc Sách

Nhật Tụng Dược Sư Và Luận Kim Cương PDF - Nguyễn Thượng Cần (NXB Lang Tuyết 1935)

Nhật Tụng Dược Sư Và Luận Kim CươngNXB Lang Tuyết 1935Nguyễn Thượng Cần78 TrangFile PDF-SCAN

PDF Lịch sử văn học Công giáo Việt Nam

Sự dị biệt giữa các nền văn học có nhiều nguyên nhân, trong đó đáng kể nhất sự dị-biệt về ngôn ngữ từ khi loài người xây dựng Tháp Babel trong tội-lỗi (Sáng thế, XI, 7). Nhờ mầu-nhiệm Cứu thế, sự thống nhất ngôn ngữ nguyên thủy bắt đầu phục hồi khi Chúa Thánh- Thần Hiện Xuống (Công vụ Tông-đồ, II, 4-6) nhưng chỉ thể hiện toàn vẹn khi mạt thế trong cảnh toàn thể loài người đồng thanh ngợi-khen Thiên-Chúa (Khải-huyền- thư, VII, 9).Giáo-hội Công-giáo là bi-tích, là dấu-hiệu khả-kiến của sự phục-hồi thống-nhất nguyên thủy đang thành hình. Đó là một sự thống-nhất trong dị-biệt, thống nhất trong Tình Yêu Thiên Chúa, dị-biệt trong thề-cách diễn đạt với đặc điểm của từng dân-tộc, trong « y-phục rực-rỡ muôn màu » như lời Thành-Vịnh nói về Giáo hội (Thánh Vịnh 104).Bộ sách này có kỳ-vọng trình bày những màu sắc Việt-Nam của y-phục rực-rỡ ấy. Tôi muốn dùng hình ảnh này để nói đến văn học Công giáo Việt-Nam, một nền văn học dung hợp dân tộc tinh và công-giáo-tính, một thành phần bất-khả-phân của toàn thể văn học quốc-gia.

Công Phu - Nguyễn Kim Muôn (NXB Xưa Nay 1935)

Cái công phu là cái phần việc của mổi người tu làm qua mổi ngày, ấy cũng cho là như làm việc vậy. Thế thì, cái sự công phu này chắc là của ai ai cũng không giống nhau được, vì hoặc công phu ngoại, hoặc công phu nội, rồi trong hai lẻ nội ngoại lại còn có nhiều thứ, nhiều lớp, nhiều bực khác nhau nữa. Đây tôi muốn nói về cái công phu nội, mà có một bức thôi.Công PhuNXB Xưa Nay 1935Nguyễn Kim Muôn16 TrangFile PDF-SCAN

Đạo Lý Phật Giáo Với Đạo Lý Nho Giáo Ở Nước Ta (NXB Trung Bắc Tân Văn 1935) - Trần Văn Giáp

Ba học thuyết tôn giáo có ảnh hưởng sâu sắc trong đời sống tinh thần ở Việt Nam trước đây chính là ba học thuyết tôn giáo: Nho, Phật, và Đạo, chúng ta thường gọi là Tam giáo. Theo đó, Nho và Đạo giáo ra đời ở Trung Quốc, từ đó trực tiếp truyền vào nước ta. Còn Phật giáo ra đời ở Ấn Độ, đầu tiên theo đường biển phía Nam, sau theo cả đường bộ phía Tây mà vào, từ rất sớm Luy Lâu (Thuận Thành – Hà Bắc) đã thành một trung tâm Phật giáo lớn, nhưng từ thế kỷ thứ VII lại gắn bó chặt chẽ với Phật giáo Trung Quốc chuyển theo xu hướng Thiền tông, kết hợp với nhiều yếu tố Tĩnh độ và Mật giáo. Tam giáo cùng tồn tại, ít xung khắc mà thường khi lại kết hợp với nhau. Trong đó Nho giáo giữ địa vị chi phối nhiều mặt. Khi nói đến “Hội nhập tam giáo” - nó là một xu hướng mạnh của tư tưởng Việt Nam vào thế kỷ XVIII. Theo đó, các tầng lớp trí thức Nho học, lực lượng hộ trì tư tưởng Nho gia thời kỳ này có những hoạt động thực tiễn và thảo luận tư tưởng có phần xa rời tinh thần của Nho gia chính thống, dung hợp Phật Đạo.Đạo Lý Phật Giáo Với Đạo Lý Nho Giáo Ở Nước TaNXB Trung Bắc Tân Văn 1935Trần Văn Giáp32 TrangFile PDF-SCAN

0912 699 269

Công ty phần mềm ứng dụng Hà Nội - HanoiSoft

Thư viện cộng đồng

Khởi Linh Học (Lư Thắng Ngạn)