Liên hệ: 0912 699 269  Đăng nhập  Đăng ký

Trái Tim Của Bụt (Thích Nhất Hạnh)

Mục lục

Bài 01: Tu Phật học Phật.. 7

Phải học kinh điển một cách khôn ngoan... 7

Hai cách nhìn sự thật: Sự thật phân biệt tục đế và chân đế... 10

Tứ tất đàn: Bốn tiêu chuẩn về sự thật. 15 Tìm mua: Trái Tim Của Bụt TiKi Lazada Shopee

Bốn điều y cứ... 17

Cây đuốc duyên khởi. 19

Thiền hành. 20

Nhận diện.. 21

Tiếp xúc... 22

Bài 02: Học Phật phải thấy lòng nhẹ nhàng... 25

Học Phật phải thấy lòng nhẹ nhàng. 25

Không cần chất chứa kiến thức... 27

Khế lý cũng là khế cơ. 30

Duyên khởi... 32

Tương tức và tương nhập... 37

Bài 03: Pháp thoại đầu... 39

Pháp thoại đầu... 39

Bốn sự thật. 41

Bốn sự thật tương tức. 41

Trung đạo... 43

Tính cách nền tảng... 43

Tính cách nhập thế... 44

Nghệ thuật nghe pháp thoại. 45

Khổ và lạc... 46

Tam chuyển.. 49

Tứ diệu đế là phép thực tập.. 52

Nhị đế... 54

Tịch diệt... 55

Bài 04: Niềm vui tương đối. 59

Niềm vui tương đối. 59

Khổ thọ. 61

Năm thủ uẩn. 65

Hành trì thị chuyển.. 67

Rác và hoa.. 69

Niềm vui xuất thế. 71

Bài 05: Đạo đế, Bát chánh đạo.. 75

Chánh kiến. 76

Chánh kiến về Tứ diệu đế... 78

Hạ thủ công phu... 84

Bài 06: Quá trình văn tư tu. 89

Quá trình văn tư tu.. 90

Đạo vượt ngoài ngôn ngữ... 91

Kinh chánh kiến. 93

Bốn loại thức ăn.. 94

Tưới tẩm hạt giống chánh kiến... 98

Bài 07: Bát chánh đạo tương sinh tương tức... 104

Bát chánh đạo tương sinh tương tức. 104

Chánh tư duy về vô thường vô ngã.. 107

Tư duy ở trình độ xuất thế gian... 110

Bài 08: Ái ngữ. 118

Ái ngữ. 118

Hạt giống của chánh ngữ.. 122

Bài thực tập chánh ngữ.. 125

Hạnh lắng nghe... 130

Bài 09: Chánh niệm và 51 tâm hành.. 133

Chánh niệm và 51 tâm hành... 133

Thực tập chánh niệm và chánh ngữ.. 135

Phép tu im lặng... 139

Chánh niệm làm cơ bản. 141

Như lý tác ý... 143

Bài 10: Sống giây phút hiện tại. 147

Sống giây phút hiện tại.. 147

Chánh niệm làm sự sống có mặt.. 150

Chánh niệm là nuôi dưỡng.. 154

Chánh niệm làm vơi đau khổ. 157

Chánh niệm để quán chiếu.. 158

Bài 11: Chánh niệm là tự làm chủ.. 162

Chánh niệm là tự làm chủ... 162

Nhận diện đơn thuần.. 164

Chánh niệm là trở về... 166

Kinh người biết sống một mình... 171

Quán niệm thân trong thân. 173

Rửa chén hay chép kinh trong chánh niệm.. 176

Hiện pháp lạc trú... 178

Đâu chẳng phải là nhà. 181

Bài 12: Tiếp xúc với sự sống nhiệm mầu... 184

Tiếp xúc với sự sống nhiệm mầu. 184

Chuyển hóa xả thọ thành lạc thọ. 186

Chánh niệm nuôi dưỡng các phần khác của thánh đạo.. 190

Năm giới... 194

Bài 13: Như lý tác ý... 199

Như lý tác ý... 200

Một bài thực tập quán hơi thở.. 202

Tịnh độ là ở đây.. 206

Học đời sống của Bụt.. 208

Hạnh phúc ở trong ta.. 211

Bài 14: Quán chiếu cảm thọ. 214

Nhận diện các tâm hành... 215

Quán chiếu về tưởng để vượt thoát mê lầm... 219

Niềm tin phải vững mạnh... 222

Bài 15: Quán pháp trong pháp.. 226

Quán pháp trong pháp... 227

Chánh tinh tấn.. 232

Bài 16: Chánh định. 238

Chánh định. 241

Thảnh thơi... 243

Bụt đang có mặt.. 245

Chín loại định... 247

Diệt tận định.. 250

Bài 17: Pháp ấn.. 254

Pháp ấn.. 254

Vô thường là vô ngã. 261

Không, giả và trung.. 264

Niết bàn và vô tác.. 265

Tám chữ tháo tung. 269

Bài 18: Chuyển hóa tập khí.. 272

Chuyển hóa tập khí.. 275

Thực tập năm lễ... 278

Lễ thứ nhất..279

Lễ thứ hai..280

Lễ thứ ba...281

Lễ thứ tư...282

Lễ thứ năm..284

Bài 19: Quán không trong năm lễ... 289

Quán không trong năm lễ. 289

Quán không trong khi ăn.. 293

Quán vô tướng. 295

Áp dụng quán vô tướng trong cuộc sống. 297

Bài 20: Quán vô tác vô nguyện.. 302

Quán vô tác vô nguyện.. 303

Áp dụng ba cửa giải thoát... 306

Các cách trình bày khác về pháp ấn.. 309

Bài 21: Bốn duyên và sáu nhân. 313

Bốn duyên và sáu nhân.. 313

Mười hai nhân duyên.. 318

Liên hệ giữa 12 nhân duyên... 321

Mặt tích cực của mười hai nhân duyên.. 325

Thân thị hiện.. 328

Bài 22: Hộ trì sáu căn bằng chánh niệm. 334

Hộ trì sáu căn bằng chánh niệm.. 334

Tứ vô lượng tâm. 338

Bài 23: Tu tập từ quán.. 351

Tu tập từ quán.. 351

Quán chiếu để tự chuyển hóa... 353

Từ bi là hành động. 356

Quán chiếu để tự chuyển hóa... 360

Bài 24: Niềm tin thể hiện trong đời sống.. 363

Niềm tin thể hiện trong đời sống. 364

Tăng thân và pháp thân. 368

Tam bảo là đối tượng tu học.. 371

Tu tập trong tích môn thấy được bản môn.. 374

Bài 25: Bài kết thúc. 377Dưới đây là những tác phẩm đã xuất bản của tác giả "Thích Nhất Hạnh":Bốn Mươi Ba Công Án Của Trần Thái TôngAm Mây NgủAn Lạc Từng Bước ChânAn Trú Trong Hiện TạiBàn Tay Cũng Là HoaBồ Tát Tại Gia Bồ Tát Xuất GiaBước Tới Thảnh ThơiBụt Là Hình Hài - Bụt Là Tâm ThứcChỉ Nam Thiền Tập Dành Cho Người TrẻCho Đất Nước Đi LênCho Đất Nước Mở RaCon Đã Có Đường ĐiCon Đường Chuyển HóaCon Sư Tử Vàng Của Thầy Pháp TạngCửa Tùng Đôi Cánh GàiĐạo Bụt Nguyên ChấtĐạo Phật Áp Dụng Vào Đời Sống Hàng NgàyĐạo Phật Của Tuổi TrẻĐạo Phật Đi Vào Cuộc ĐờiĐạo Phật Hiện Đại HóaĐạo Phật Ngày NayĐạo Phật Qua Nhận Thức MớiĐể Có Một Tương LaiĐể Hiểu Đạo PhậtĐường Xưa Mây TrắngDuy Biểu HọcGiậnGiới Tiếp Hiện Chú GiảiHạnh Phúc Mộng Và ThựcHiệu Lực Cầu NguyệnHoa Sen Trong Biển LửaHơi Thở Nuôi Dưỡng Và Trị LiệuHướng Đi Của Đạo Bụt Cho Hòa Bình Và Môi SinhHương Vị Của Đất - Văn Lang Dị SửIm Lặng Sấm Sét - Kinh Người Bắt RắnKhông Diệt Không Sinh Đừng Sợ HãiKinh Kim Cang - Gươm Báu Cắt Đứt Phiền NãoKinh Người Áo TrắngKinh Pháp ẤnKinh Quán Niệm Hơi ThởNẻo Vào Thiền HọcNẻo Về Của ÝNghi Thức Tụng Niệm Đại ToànNgười Vô SựNhật Tụng Thiền MônNói Với Tuổi 20Phép Lạ Của Sự Tỉnh ThứcQuan Âm Hương TíchQuan Âm Thị KínhQuyền Lực Đích ThựcSám Pháp Địa XúcSen Búp Từng Cành HéSen Nở Trời Phương NgoạiSống Chung An LạcThiền - Chất Liệu Nuôi Dưỡng Trị Liệu Và Chuyển HóaThiền Hành Yếu ChỉThiền Sư Tăng HộiThiền Tập Cho Người Bận RộnThiết Lập Tịnh ĐộThơ Từng Ôm Và Mặt Trời Từng HạtThương Yêu Theo Phương Pháp Bụt DạyTiếp Xúc Với Sự SốngTình NgườiTố Thiều LanTrái Tim Của BụtTrái Tim Của Hiểu BiếtTrái Tim Của Trúc Lâm Đại SĩTrái Tim Mặt TrờiTruyện Kiều Văn Xuôi Dành Cho Người TrẻTừng Bước Nở Hoa SenTùng Bưởi HồngTuổi Trẻ, Tình Yêu, Lý TưởngTương Lai Thiền Học Việt NamTương Lai Văn Hóa Việt NamTýƯớc Hẹn Với Sự SốngVương Quốc Của Những Người KhùngBông Hồng Cài ÁoThả Một Bè LauNhững Con Đường Đưa Về Núi ThứuThiền Sư Khương Tăng HộiTâm Tình Với Đất Mẹ

Độc giả có thể tìm mua ấn phẩm tại các nhà sách hoặc tham khảo bản ebook Trái Tim Của Bụt PDF của tác giả Thích Nhất Hạnh nếu chưa có điều kiện.

Tất cả sách điện tử, ebook trên website đều có bản quyền thuộc về tác giả. Chúng tôi khuyến khích các bạn nếu có điều kiện, khả năng xin hãy mua sách giấy.

Nguồn: thuviensach.vn

Đọc Sách

PDF VIỆT NAM PHẬT GIÁO SỬ LƯỢC - THƯỢNG TỌA MẬT THỂ - TẢI SÁCH PDF MIỄN PHÍ
Tháng Trọng Xuân năm Quí Mùi, Pháp sư Mật Thể du hành các tỉnh phía Nam mang theo bản cảo Quốc ngữ cuốn Việt Nam Phật giáo sử, và thưa với tôi đó là tập sách do Pháp sư trải bao năm tháng sưu tầm biên soạn mà thành, thỉnh cầu tôi chứng giám. Tôi nhận lấy bản cảo và đọc kỹ. Mỗi khi đêm tĩnh đèn cao, ngồi bên cuốn sách, nghĩ đến Sư đã từng có năm theo học nơi tôi, tôi biết được chí hướng và nguyện vọng của Sư. Ngoài việc tu học, Sư chưa từng lưu tâm đến việc phiên dịch trước thuật nhằm cho sự nghiệp hoằng pháp.Xưa kia Phật giáo từ Đông độ sang, truyền nhập vào nước Nam ta đã hơn ngàn năm. Chư vị đạo Tổ Thánh Tăng tương tục phát xuất công đức, chiếu sáng lịch sử, há đâu từng mai một. Ngày hôm nay đây có được cuốn sách này, chẳng những có công với Phật giáo mà còn có công với Phật học vậy. Do đó tôi vui mừng vô lượng vô biên, vội có mấy lời tán thán.Phật giáng thế 2506, tháng ba mùa Xuân,Chùa Thập Tháp, Bình ĐịnhHòa thượng Phước Huệ.TựaPhật giáo khởi thủy ở ấn Độ, truyền đi khắp các xứ lân cận. Trước hết sang các nước Trung á Tế á rồi thứ độ sang Tây Tạng, Trung Hoa, Cao Ly, Nhật Bổn và các nước miền Nam Châu á. Việt Nam ta cũng ở trong phạm vi ảnh hưởng ấy. Mỗi khi Phật giáo vào xứ nào thì tùy theo tính tình, phong tục, quốc độ, thời cơ xứ ấy mà phương tiện truyền thụ. Phật giáo mỗi xứ có một tinh thần và một tính cách khác nhau cũng như lịch sử các xứ ấy Nên muốn khảo về Phật giáo một xứ nào cần phải chia ra làm hai phần : Phần Lịch sử và phần giáo lý cùng triết lý. Lịch sử có khảo cứu được rõ ràng thì giáo lý, triết lý suy nghiên mới được vở vạc.Hỏi đến Lịch sử Phật giáo Việt Nam nhà thì ai cũng bảo: “Có từ Đinh, Lê trải qua Lý, Trần, Lê rồi đến bản triều”, tựa hồi như một vấn đề giản dị quá. Thật vậy, các quan sử phần nhiều chỉ thấy có nói đến Phật giáo đời Đinh mà thôi. Biết đâu bất đầu từ Đinh, Việt Nam ta đã nhận Phật giáo làm Quốc giáo, đặt Tăng quan trong triều, thì chắc hẳn Phật giáo hồi đó đã tới một trình độ thịnh đạt lắm rồi. Bởi thế trong vấn đề Phật giáo truyền vào từ bao giờ? Truyền vào cách nào? Đường nào? Từ phía Bắc hay từ phía Nam? Ấy, chính những câu hỏi ấy, khiến ta phải để tâm nghiên cứu.Những sách nói về vấn đề Lịch sử Phật giáo Việt Nam tuy không phải không có, nhưng cũng không lấy đâu được nhiều, mà cũng không phổ cập mọi người. Bất quá chỉ vỏn vẹn được vài ba bộ như : Thiền uyển tập anh, Thống yếu kế đăng lục, Đạo giáo nguyên lưu v...v và một vài bộ Ngữ lục cùng năm ba thiên truyện ký các vị Cao Tăng. Vì những nỗi eo hẹp khó khăn ấy, nên mấy ai đã có cái hứng thú về đường trước thuật, mà có một ít - rất ít - cũng dấu trong chùa riêng, sao đi chép lại, chắc chưa có bản nào là hoàn thiện mà ai cũng được xem. Tuy vậy có còn hơn không : nhờ có những sách ấy của tiền nhân ta để lại mà ta biết được chút ít về Lịch sử Phật giáo nước nhà. Há không phải là những tài liệu quý hóa cho môn sử học này hay sao?Khốn nỗi những sách ấy viết toàn bằng chữ Hán cả Đối với phái xuất gia không kể, còn quốc dân ta, từ khi Hán học không được nhận dạy ở các trường công, học giới ta lấy Quốc văn và Pháp vặn thay vào. Các bậc tân tiến ngày nay đối với kho sách chữ Hán xưa gần như chim chích vào rừng. Nếu không dịch ra chữ Quốc ngữ thì các tài liệu quý hóa ấy cũng chẳng bổ ích cho học giới được bao nhiêu.Vậy ngày nay trong Thiền gia học giới có người dụng công sưu tập cả tài liệu Hán văn, Quốc văn cùng Pháp văn, đem dịch thuật, sửa soạn phô diễn làm thành một quyển sách khiến độc giả có thể biết qua cả Lịch sử Quốc giáo Việt Nam trong mấy nghìn năm, há chẳng có ích lắm ru ! Không những thế, những tài liệu đã sưu tập lại là tài liệu quý giá cho sử học giới sau này, thì dù ở trong không khỏi có điều sai lầm khiếm khuyết, songvề môn tài liệu thì sách này vẫn là có công to.Chính vì các lẽ ấy, nên xin giới thiệu cùng các học giả và các Phật tử Việt Nam sách “Việt Nam Phật giáo sử lược” của Thượng tọa Mật Thể, giáo sư Trường Sơn Môn Phật học Huế. Mong rằng Thượng tọa bền chí sửa tập, cố gắng làm thêm cuốn VIỆT NAM PHẬT GIÁO GIÁO LÝ thì thật bổ ích cho tương lai Phật giáo Việt Nam nhà ta lắm vậy.Riêng phần chúng tôi lấy làm mong mỏi vô cùng.Nay kính đềThúc Ngọc : TRẦN VĂN GIÁPViết tại Thư viện chùa Quán sứTrụ sở Trung ương Hội Phật giáo Bắc kỳ - Hà Nộingày nhập đông tháng mười năm Nhâm Ngọ (1942).
PDF NGÔN SỨ KẺ TIÊN TRI - Khalil Gibran - TẢI SÁCH PDF MIỄN PHÍ
"Giữa trần gian, con người chẳng thể sống một mình; từ bản thân mỗi người và trong hiệp quần với tha nhân phát sinh các vấn đề, và chỉ có thể giải quyết đích thực chúng bằng cách sống nhân ái với trọn vẹn thể xác cùng tâm hồn chân chính của mình.Và Almustafa, ngôn sứ hóa thân của Gibran trong "THE PROPHET" đã phát biểu về các vấn đề đó, theo chiều hướng đó, bằng 26 bài thơ xuôi nhuốm đầy tình người ấm áp và hương vị triết lý.Chính Gibran cũng đã trực tiếp xác nhận: "Trong NGÔN SỨ, tôi chốt lại các ý tưởng nhất định và tôi ao ước sống theo các lý tưởng đó... Đối với tôi, nếu chỉ viết suông chúng ra thôi thì đó là giả trá."(Nguyễn Ước)
PDF Thuật Xử Thế Của Người Xưa
Thuật Xử Thế Của Người Xưa (Tái Bản 2021)Thuật xử thế của người xưa thông qua những điển tích Trung Hoa để rút ra những bài học uyên thâm và đầy ngụ ý, nhằm hướng người đọc đến những giá trị chân thiện mỹ, góp phần giáo dục đạo đức lối sống của thanh niên.Trong xã hội hiện đại, con người mải mê chạy theo những giá trị vật chất mà bỏ quên mất việc tu dưỡng đạo đức, lối sống. Xã hội càng phát triển bao nhiêu thì đạo đức xã hội lại càng băng hoại đi bấy nhiêu. Vì vậy, những câu chuyện trong Thuật xử thế của người xưa tuy đã trải qua hàng vạn năm nhưng vẫn còn vẹn nguyên giá trị đức dục. Cuốn sách góp phần định hướng người đọc đến các giá trị chân thiện mỹ trong cuộc sống.MUA SÁCH (TIKI)
PDF PHẬT GIÁO - TRẦN TRỌNG KIM - TẢI SÁCH PDF MIỄN PHÍ
Nho giáo, Đạo giáo và Phật giáo là ba cái nguồn gốc văn hóa của dân tộc Việt Nam ta từ xưa. Nho giáo dạy ta biết cách xử kỷ tiếp vật, khiến ta biết đường ăn ở cho phải đạo làm người. Đạo giáo lấy đạo làm chủ tể cả vũ trụ và dạy ta nên lấy thanh tĩnh vô vi nơi yên lặng. Phật giáo dạy ta biết cuộc đời là khổ não, đưa ta đi vào con đường giải thoát, ra ngoài cuộc ảo hoá điên đảo mà vào chỗ Niết-bàn yên vui.Ba học thuyết ấy thành ra ba tôn giáo, người ta thường gọi là Tam giáo, đều có ảnh hưởng rất sâu về đường tin tưởng và sự hành vi trong cuộc sinh hoạt của ta ngày xưa. Đến nay cuộc đời thay đổi, người ta ưa chuộng về vật chất, coi rẻ nhữn điều đạo lý nhân nghĩa. Đó cũng là sự dời đổi biến hoá trong cuộc đời.Các bậc thánh hiền đời trước, biết rõ những điều ấy, muốn tìm ra một con đường mà đi trong đám tối tăm mờ mịt, nên mới lập ra học thuyết nọ, tôn giáo kia để đưa người ta đi cho khỏi  mắc phải chông gai nguy hiểm. Nho giáo, Đạo giáo và Phật giáo đều có một quan niệm như thế cả. Song mỗi học thuyết đều có một tôn chỉ và một phương pháp riêng để học đạo tu thân, cho nên các luận lý, cách lập giáo và sự hành đạo có nhiều chỗ khác nhau.