Quản lý thư viện cộng đồng

Quyển 6: Huyền Ký Của Đức Phật Và Những Vị Ngộ Thiền (Nguyễn Nhân)

MỤC LỤC

01. Lời nói đầu

02. Dẫn nhập

03. Sự ngộ thiền của ông Ma-Ha-Ca-Diếp

04. Dòng chảy của mạch nguồn Thiền tông Tìm mua: Quyển 6: Huyền Ký Của Đức Phật Và Những Vị Ngộ Thiền TiKi Lazada Shopee

05. Bài kệ 80 về Bể Tánh Thanh tịnh Phật Tánh

06. Bài kệ Đức Phật độ 5 anh em ông Kiều Trần Như

07. Đức Phật độ Cụ Thường Pháp Tín

08. Đức Phật dạy vượt Hải Triều Âm

09. Ngũ Tổ Truyền Thiền tông

10. Bài kệ vua Trần Nhân Tông

11. Thiền sư Thần Tán độ thầy

12. Tiểu sử chùa Tân Diệu

13. Bài kệ anh Nguyễn Văn Nghĩa

14. Bài kệ Thiền sư Thích Phổ Chánh

15. Bài kệ Kỹ sư Đinh Thắng Vạn

16. Bài kệ Thầy Thích Thiện Chơn

17. Bài kệ Ông Trịnh Vĩnh Bình

18. Bài kệ Kỹ sư Mạc Thiên Quân

19. Bài kệ ông Nguyễn Chánh Trung

20. Bài kệ ông Lâm Chí Hùng

21. Bài kệ Kỹ sư Lê Trọng Khanh

22. Bài kệ ông La Ngọc Lâm

23. Bài kệ Thầy giáo Đinh Khánh Vân

24. Bài kệ bà Huỳnh Thị Thu Lan

25. Bài kệ ông Nguyễn Như Nhàn

26. Bài kệ ông Nguyễn Văn Bình

27. Bài kệ ông Chung Minh Dũng

28. Bài kệ cô Trần Thị Nguyệt Minh

29. Bài kệ ông Lê Khuê Bích

30. Bài kệ ông Thái Văn Thôi

31. Bài kệ anh Phan Thành Thức

32. Bài kệ cô Ngô Thị Nguyệt Ánh

33. Bài kệ ông Huỳnh Thanh Hồng

34. Bài kệ ông Cao Anh Kiệt

35. Bài kệ anh Nguyễn Ngọc Thành

36. Bài kệ cô Trần Thị Phi Phụng

37. Bài kệ ông Lê Đại Trung

38. Bài kệ anh Lê Hoàng Sơn

39. Bài kệ anh Phạm Văn Mười

40. Bài kệ ông Mạc Lục Thanh

41. Bài kệ ông Nguyễn Văn Sáu

42. Bài kệ anh Lê Hoàng Thọ

43. Bài kệ ông Đỗ Ngọc Tốt

44. Bài kệ Tiến sĩ Trần Phát Trung

45. Bài kệ Kỹ sư Lâm Chánh Trung

46. Bài kệ Kỹ sư Đinh Huệ Thắng

47. Bài kệ ông Từ Quốc Công

48. Bài kệ ông Bùi Đình Quí

49. Bài kệ Thạc sĩ Đinh Quốc Trang

50. Bài kệ Kỹ sư Trịnh Đình Trung

51. Bài kệ ông Triệu Chí Trung

52. Bài kệ nhà văn Mai Ánh Dương

53. Bài kệ ông Nguyễn Thái Phiên

54. Bài kệ ông Lâm Trọng Kính

55. Bài kệ ông Trương Trọng Truyền

56. Bài kệ Giáo sư Lê Anh Quân

57. Bài kệ Bác sĩ Trịnh Đình Quân

58. Bài kệ Kỹ sư Vũ Minh Tuấn

59. Bài kệ ông Võ Quốc Triệu

60. Bài kệ ông Trần Công Sơn

61. Bài kệ Bác sĩ Đặng Minh Trí

62. Bài kệ Bác sĩ Triệu Thị Yến Vi

63. Kết luậnDưới đây là những tác phẩm đã xuất bản của tác giả "Nguyễn Nhân":Quyển 1: Tu Theo Pháp Môn Nào Của Đạo Phật Dễ Giác NgộQuyển 2: Những Câu Hỏi Về Thiền Tông - Tập 1Quyển 3: Hành Đúng Lời Đức Phật Dạy Chắc Chắn Được Giải ThoátQuyển 4: Những Câu Hỏi Về Thiền Tông - Tập 2Quyển 5: Khai Thị Thiền TôngQuyển 6: Huyền Ký Của Đức Phật Và Những Vị Ngộ ThiềnQuyển 7: Đức Phật Dạy Tu Thiền Và Công Thức Giải ThoátQuyển 9: Sách Trắng Thiền TôngQuyển 10: Huyền Ký Của Đức Phật Truyền Theo Dòng Thiền TôngQuyển 8: Cuộc Đời Và Ngộ Đạo Của 36 Vị Tổ Sư Thiền TôngQuyển 11: Đức Vua Trần Nhân Tông Dạy Con Cách Giữ Nước, Tín Ngưỡng, Công Thức Giải Thoát...

Độc giả có thể tìm mua ấn phẩm tại các nhà sách hoặc tham khảo bản ebook Quyển 6: Huyền Ký Của Đức Phật Và Những Vị Ngộ Thiền PDF của tác giả Nguyễn Nhân nếu chưa có điều kiện.

Nguồn: thuviensach.vn

Đọc Sách

Đạo Lý Phật Giáo Với Đạo Lý Nho Giáo Ở Nước Ta (NXB Trung Bắc Tân Văn 1935) - Trần Văn Giáp

Ba học thuyết tôn giáo có ảnh hưởng sâu sắc trong đời sống tinh thần ở Việt Nam trước đây chính là ba học thuyết tôn giáo: Nho, Phật, và Đạo, chúng ta thường gọi là Tam giáo. Theo đó, Nho và Đạo giáo ra đời ở Trung Quốc, từ đó trực tiếp truyền vào nước ta. Còn Phật giáo ra đời ở Ấn Độ, đầu tiên theo đường biển phía Nam, sau theo cả đường bộ phía Tây mà vào, từ rất sớm Luy Lâu (Thuận Thành – Hà Bắc) đã thành một trung tâm Phật giáo lớn, nhưng từ thế kỷ thứ VII lại gắn bó chặt chẽ với Phật giáo Trung Quốc chuyển theo xu hướng Thiền tông, kết hợp với nhiều yếu tố Tĩnh độ và Mật giáo. Tam giáo cùng tồn tại, ít xung khắc mà thường khi lại kết hợp với nhau. Trong đó Nho giáo giữ địa vị chi phối nhiều mặt. Khi nói đến “Hội nhập tam giáo” - nó là một xu hướng mạnh của tư tưởng Việt Nam vào thế kỷ XVIII. Theo đó, các tầng lớp trí thức Nho học, lực lượng hộ trì tư tưởng Nho gia thời kỳ này có những hoạt động thực tiễn và thảo luận tư tưởng có phần xa rời tinh thần của Nho gia chính thống, dung hợp Phật Đạo. Đạo Lý Phật Giáo Với Đạo Lý Nho Giáo Ở Nước TaNXB Trung Bắc Tân Văn 1935Trần Văn Giáp32 TrangFile PDF-SCAN

Đạo Khả Đạo (NXB Bảo Tồn 1935) - Nguyễn Kim Muôn

Kính cáo cùng độc giả được rõ: Những sách con này, tức thị là những bài trả lời cho các báo chương về các cuộc điều tra về nhà chùa Long Vân Tự, củng là bài đối đáp lại với những cuộc phản đối của các giáo lý. Nhưng có mộ điều, cúi xin đọc giả hãy lưu ý: Ở ngoài muốn nhà tu hành, bằng muốn trả lời lại, là chẳng được nói ngoài giáo lý là một, phải ngó mình là người tu là hai, nên chi tuy nói Đông mà tôi đã trả lời Tây (ấy là chư Độc giả sẽ cho như vậy), thế mà, hể sau khi đọc qua từ cuốn số 1 dỉ chi cho tới cùng, nếu cái giáo lý của tôi luận trong những sách con đó là phải, thì ngó lại những cuộc điều tra, cùng những bài phản đối kia. Đạo Khả ĐạoNXB Bảo Tồn 1935Nguyễn Kim Muôn29 TrangFile PDF-SCAN

Đạo Đức Kinh - Nguyễn Kim Muôn (NXB Bảo Tồn 1933)

Có một vật hỗn độn mà thành trước cả trời đất. Nó yên lặng, vô hình, đứng một mình mà không thay đổi vĩnh cửu, vân hành khắp vũ trụ không ngừng, có thể coi nó là mẹ của vạn vật trong thiên hạ. Ta không biết tên nó là gì, tạm đặt tên cho nó là Đạo. Đạo mà diễn tả được thì đó không còn là đạo bất biến nữa, tên mà gọi ra được thì đó không còn là tên bất biến nữa. (Ta gọi tiếng “trâu” để chỉ con trâu là do quy ước từ xưa đến nay, tiếng “trâu” không phải là tên bất biến. Nếu từ xưa ta quy ước gọi tiếng “bò” để chỉ con trâu thì ta sẽ gọi con trâu là “bò”. Đạo thì không như vậy. Đạo bất biến nên ta không thể diễn tả rõ ràng được, chỉ có thể dùng trực giác để hiểu). Đạo trời không tranh mà khéo thắng, không nói mà khéo đáp, không gọi mà vạn vật tự chuyển động, bình thản vô tâm mà khéo sắp đặt mọi việc. Đạo trời không thiên vị ai, luôn giúp đỡ cho người lương thiện. Lưới trời lồng lộng, tuy thưa nhưng khó lọt (Thiên võng khôi khôi, sơ nhi bất thất). Đạo Đức KinhNXB Bảo Tồn 1933Nguyễn Kim Muôn78 TrangFile PDF-SCAN

Diệu Pháp Liên Hoa Kinh Cuốn 2 - Đoàn Trung Còn (NXB Sài Gòn 1936)

Chư pháp hữu thân mến, cho phép tôi được dùng từ này để gọi tất cả các giới Phật tử xuất gia cũng như tại gia, tôi có ý nguyện nhỏ, dầu nhỏ nhưng là từ đáy lòng thiết tha, muốn cùng các pháp hữu, tất cả các pháp hữu, những ai có đọc có tụng có nghe thấy những quyển kinh sách do tôi dịch soạn, sẽ là người bạn quyến thuộc thân thiết với tôi đời này và mãi mãi những đời sau, cùng nhau kết pháp duyên, cùng nhau dự pháp hội, cùng dìu dắt nhau, dìu dắt tôi để được vững bước mãi trên con đường đạo dài xa, con đường đạo nhiều trở ngại chông gai lồng giữa cõi đời thế tục mà lớp vỏ cứng của nó là tứ lưu bát nạn, cạm bẫy của nó là lợi danh ngũ dục, sức mạnh của nó là cơn lốc bát phong. Tôi chơn thành nói lên câu cần dìu dắt nhau. Vì vào giây phút mà tôi đang nguệch ngoạc ghi lại ngửng mặt tự xưng là Tỳ-kheo chơn chánh, chỉ biết như thảo phú địa, nhứt tâm sám hối mười phương pháp giới. Diệu Pháp Liên Hoa Kinh Cuốn 2NXB Sài Gòn 1936Đoàn Trung Còn164 TrangFile PDF-SCAN

0912 699 269

Công ty phần mềm ứng dụng Hà Nội - HanoiSoft

Thư viện cộng đồng

Quyển 6: Huyền Ký Của Đức Phật Và Những Vị Ngộ Thiền (Nguyễn Nhân)