Liên hệ: 0912 699 269  Đăng nhập  Đăng ký

Quy Luật Tâm Thức (Neverland)

Mục lục

1. Chủ thể & đối tượng của nhận thức..4

1.1. Kiến trúc sư giấu mặt...4

1.2. Tôi là ai?..7

1.3. Vai trò của các cái tôi trong quá trình nhận th c.11 Tìm mua: Quy Luật Tâm Thức TiKi Lazada Shopee

2. Chương trình tư tưởng...14

2.1. Chương trình tâm thức: nhận biết - tình cảm - phán xét - phản ng..14

2.2. Ba dạng trải nghiệm bạo lực và cách phản ng của tâm.22

2.3. Quá trình sáng tạo của tâm trí..24

2.4. Hòa hợ đ ều qua tâm trí...28

2.5. Nhận th c, tiềm th c và siêu nhận th c...33

2.6. Lời thề tình yêu...36

2.7. Albert Einstein.40

3. Giấc mơ.45

3.1. Bay vào trong mơ...45

3.2. Các dạng sóng não và giấc mơ..47

3.3. Giấc mơ - hình ảnh nội tâm...49

3.4. Luôn luôn lắng nghe, dần dần thấu hiểu..54

3.5. Tìm đường trong ảo ảnh...60

3.6. Trường học giấc mơ.65

4. Năng ượng tư tưởng & luật hấp dẫn.70

4.1. Trịnh Công Sơn & luật hấp dẫn.70

4.2. S tập trung tư tưởng & luật hấp dẫn..71

4.3. Đổ xă ư tương vào tâm trí không sạch = Cháy nổ..75

4.4. Nă ượng hấp dẫ đ nội tâm.77

4.5. Luật hấp dẫn: Thành công hay tai họa?.80

4.6. Đ ều gì cần nhất trong luật hấp dẫn?.83

4.7. Tư tưở ă ản về tiền bạc ảnh hưở đến tư tưở ă ản về cái tôi.89

4.8. Nă ượng tư tưởng & luật hấp dẫn...92

4.9. Ghét của nào trời trao của ấy!..95

5. Năng ượng tư tưởng & ngoại cảm.98

5.1. Câu trả lờ đến từ không gian.98

5.2. Dấu ấ ă lượng cá nhân.106

5.3. Niệm cầu..114

5.4. Tình cảm & ngoại cảm...124

6. Quan hệ thày trò..128

6.1. Tì ày & đổi thày...128

6.2. Không thầy đố mày làm nên...130

6.3. Kỳ vọng về người thày hữu hình.133

6.4. Thày tinh thần là ai?.135

6.5. Xin cảm ơn thày!.140

7. n đ nh.147

7.1. Âm thanh & thiề định.147

7.2. Tâm th c thiền..151

7.3. Thiề định...155

8. Tôn giáo & hệ tư tưởng...164

8.1. Bài học về hợp nhất nhận th c...164

8.2. Các cách th c hợp nhất tôn giáo..167

8.3. Các tổ ch c truyền bá tư tưởng kiể đ ấp..174

8.4. Chánh pháp trong tim mình..182

8.5. Nhận th c về chính mình.185

8.6. Siêu hình & hữu hinh...188

8.7. S hình thành các tôn giáo & vai trò củ đ c Trưởng giáo.189

8.8. S thật là mả đất không lố đ...193

8.9. S thật về bản thân trư c, tiểu sử giáo chủ sau...196

8.10. Thượ đế có thể giải thích mọ đ ều, nhưng ta cần t giải thích..197

8.11. Tôn giáo hợp nhất...201

8.12. Tư tưởng phân c c về gi i tính trong tôn giáo..209Dưới đây là những tác phẩm đã xuất bản của tác giả "Neverland":Các Con Đường Tiến HóaNgọn Lửa Tím Để Chuyển Hóa Thể Xác Tâm Trí Tâm HồnQuy Luật Tâm ThứcThông Điệp Từ Những Người Anh Em Trong Lòng ĐấtThông Điệp Từ Thế Giới Thượng ThiênTrái Đất RỗngVũ Trụ Và Con NgườiMở Rộng Tình YêuCâu Chuyện Của Sanat Kumara

Độc giả có thể tìm mua ấn phẩm tại các nhà sách hoặc tham khảo bản ebook Quy Luật Tâm Thức PDF của tác giả Neverland nếu chưa có điều kiện.

Tất cả sách điện tử, ebook trên website đều có bản quyền thuộc về tác giả. Chúng tôi khuyến khích các bạn nếu có điều kiện, khả năng xin hãy mua sách giấy.

Nguồn: thuviensach.vn

Đọc Sách

Minh Tâm Bửu Giám PDF (NXB Hoa Tiên 1968) - Trương Vĩnh Ký
Minh Tâm Bửu Giám là một quyển sách góp nhặt những lời vàng tiếng ngọc của các bậc Hiền triết hoặc Danh nhân thời xưa đã nói trong các kinh điển hay sách vở (vào cuối đời nhà Nam Tống), ngõ hầu để cho người đời sau học lấy và xem đó như là tấm gương báu để soi sáng lòng người. Minh Tâm Bửu Giám là một công trình dịch thuật hiếm hoi còn lại nguyên vẹn của Trương Vĩnh Ký. Đương thời học giả Ngô Văn Tố đánh giá những bản dịch của Trương Vĩnh Ký mang tính liêm khiết khoa học cao. Cho đến hôm nay chưa có ai dám nghĩ về việc trồng người bắt đầu bằng cách gieo những mầm tốt, mầm thiện, những bài học Thánh hiền đã đúc kết và để lại như nhà bác học Trương Vĩnh Ký đối với dân tộc Việt Nam chúng ta. Ông dịch Tứ thư, Ngũ kinh và Ông dịch Minh tâm bửu giám. Ông dịch nghĩa đen rồi Ông dịch nghĩa bóng. Các điển tích đều được Ông giải thích một cách tinh tế và sáng sủa, rất dễ hiểu.Minh Tâm Bửu GiámNXB Hoa Tiên 1968Trương Vĩnh Ký302 TrangFile PDF-SCAN
Nhị Thập Tứ Hiếu Diễn Âm PDF (NXB Ngô Tử Hạ 1928) - Nguyễn Đại Hữu
Người tai mắt đứng trong thiên địa,Ai là không bác mẹ sinh thành.Gương treo đất nghĩa giới kinh,Ở sao cho xửng chút tình làm con.Chữ hiếu niệm cho tròn một tiết,Thời suy ra trăm nết điều nên.Chẳng xem thủa truớc thánh hiền,Thảo hai mươi bốn, thơm nghìn muôn thu.Nhị Thập Tứ Hiếu Diễn ÂmNXB Ngô Tử Hạ 1928Nguyễn Đại Hữu40 TrangFile PDF-SCAN
Phật Giáo Vấn Đáp - Thiện Chiếu PDF
Phật Pháp được trường tồn và phát triển không ngừng, phần lớn đều do sự hy sinh hoằng pháp của các bậc chân tu thạc học từ thế hệ này tiếp nối thế hệ khác. Mạng mạch của đạo pháp hưng thạnh hay suy vi đều tùy thuộc vào sự nghiệp hoằng pháp. Chúng ta hãy nhìn sâu vào đời sống của Đức Phật, Ngài đã hiến dâng trọn đời mình cho sự nghiệp hoằng pháp lợi sanh, đó là bằng chứng hùng hồn và chắc thật nhất. Đặc biệt, trong bối cảnh của người Việt tỵ nạn ly hương, theo đó, hướng đi của đạo pháp cho một tương lai sáng sủa, thì việc hoằng pháp phải được đặt lên hàng đầu, trên một căn bản vững chắc và rộng rãi về lâu về dài. Nhưng sự hoằng pháp ở hải ngoại này không phải đơn thuần như khi còn ở quê nhà “một dân tộc Việt, một ngôn ngữ Việt” là đủ. Sức sống của đạo pháp ở hải ngoại không thể nào chỉ bằng vào những ngôi chùa tạm bợ, những người thờ ơ đối với trách nhiệm hoằng pháp. Để khỏi mất gốc, mất nguồn về niềm tin truyền thống dân tộc, điều quan trọng trong sự nghiệp hoằng pháp hiện nay là phải làm sao đáp ứng nhu cầu thông hiểu Phật pháp của tuổi trẻ Việt Nam không thành thạo tiếng Việt nói riêng; nói chung là cho cả những người muốn nghiên cứu giáo lý đức Phật bằng Anh ngữ. Từ nhận định đó, kinh sách Phật giáo song ngữ Việt-Anh là điều cấp thiết trước mắt cho việc duy trì và phát triển Phật giáo cùng văn hóa đạo đức dân tộc ở hải ngoại hiện tại và tương lai.Phật Giáo Vấn ĐápNXB Hưng Long 1932Thiện Chiếu138 TrangFile PDF-SCAN
Hàn Phi Tử - Sự phát triển của tư tưởng Pháp gia PDF
Hàn Phi (280 – 232 TCN), sống cuối đời Chiến Quốc, trong giai đoạn Tần Thủy Hoàng đang thống nhất đất nước Trung Quốc, ông thuộc dòng dõi quý tộc nước Hàn. Tư tưởng chủ yếu của Hàn Phi là thuyết Pháp trị. Không phải ông là người đầu tiên nêu lên học thuyết này mà trước đó Quản Trọng, Thương Ưởng,Thân Bất Hại đã khởi xướng. Tuy nhiên, ông được đánh giá là tập đại thành tư tưởng pháp trị của Pháp gia với việc ông đã tổng hợp tất cà những tư tưởng của các nhà triết học Pháp gia trước đó. Đồng thời, ông còn dung hợp và kế thừa những gì tinh túy nhất của hai trường phái Nho gia và Đạo gia. Từ những tư tưởng kế thừa này không những đã tạo nên những nét đặc sắc nhất của triết học Pháp gia, mà còn trở thành một hệ thống lý luận hết sức chặt chẽ, sinh động và có ý nghĩa lớn  đối với sự phát triển của lịch sử Trung Hoa.