Quản lý thư viện cộng đồng

Phật Miền Tây (Tuệ Chiếu)

MỤC LỤC

1- Cảnh chùa Tổ Đình Thành-Hoa

2- Mục lục

3- Lời mở đầu

CHƯƠNG I: Nhận thức và sưu tầm Tìm mua: Phật Miền Tây TiKi Lazada Shopee

Thời gian trước và sau 1975

CHƯƠNG II: Miền Tây thiên nhiên ưu đãi dân lành

1- Sơ lược lịch sử thời Lập Quốc và Kiến Quốc

2- Sơ lược ba miền của nước Việt Nam và dân cư

3- Cửu Long giang với Miền Tây Nam

4- Cửu Long Giang và vùng Thất Sơn huyền bí

CHƯƠNG III: Phật Thầy Tây An I- Bối cảnh lịch sử Việt Nam lúc bấy giờ

1- Phật Thầy Tây An ra đời

2- Phật Thầy Tây An cứu dân độ thế

3- Phật Thầy Tây An Khai Đạo

4- Phật Thầy Tây An bị ám hại và thử thách

5- Phật Thầy được sắc phong và dựng chùa

6- Chùa Tây An cổ tự ở Long Kiến Chợ Mới

7- Chùa Tây An núi Sam

8- Trại ruộng ở Thới Sơn và những Đại Đệ Tử

9- Căn bản giáo lý của Phật Thầy

II- Phật Thầy chuyển kiếp

1- Phật Trùm ở Tri Tôn

2- Đức Bổn Sư ở núi Tượng

3- Sư Vãi bán khoai kinh Vĩnh Tế

4- Đức Huỳnh Giáo Chủ làng Hòa Hảo * Phụ dẫn chuyện Bệnh Đàng Dưới

CHƯƠNG IV: Phật Tổ ở Cà Mau

1- Đời sống của Ngài trước khi tu hành

2- Cơ duyên lành đến

3- Hành trì theo Kinh

4- Cứu nhân độ thế

5- Thời kỳ viên tịch

6- Vua Thiệu Trị sắc Tứ CHƯƠNG V: Phật sống chùa Phi Lai, núi Kỳ Hương

1- Sơ lược bối cảnh lịch sử

2- Thời Thanh niên của Tổ

3- Thời xuất gia

4- Tinh tấn hành đạo và hoá đạo của Ngài

3- Những điều kỳ diệu của Ngài CHƯƠNG VI: Phật sống chùa Minh Bửu

1- Bối cảnh lịch sử lúc bấy giờ

2- Lúc thiếu thời của Ngài

3- Xuất gia và hành đạo

4- Thọ Pháp và vào Đại Định

5- Chín năm khổ hạnh và nhiều thử thách gay go

6- Những người đệ tử đầu tiên

7- Những thử thách khác

8- Đắc Đạo và giáo hóa

9- Những điều kỳ diệu khó quên

10- Những vị đại đệ tử

11- Lập thêm chùa mới

12- Lịch sử xây chùa Thành Hoa ở Tấn Mỹ

13- Những chuyện người thường ít ai biết

14- Ngài thường dạy phải nói những lời lành

15- Thời kỳ Ngài viên tịch CHƯƠNG VII: Những Vị Tăng Ni Bồ Tát

1- Bối cảnh Lịch sử từ năm 1954 đến 1975

2-Ni sư Năm chùa Minh Bửu ở Cao Lãnh

3- HT.Thích Thường Huệ ở Hội An

4- HT. Thích Thiện Thành ở Mỹ Luông CHƯƠNG VIII: Những Vị Cư Sĩ Bồ Tát

1 - Ông Hai Long Hầu

2- Ông Mười Tân Châu

3- Chuyện Kỳ lạ: “Cháu nhớ rước ông...”

4- Cậu đừng ăn thứ này nữa

5- Cậu Ba núi Sập PHỤCHƯƠNG

1- Thiền sư Minh Không Quốc Sư đời nhà Lý

2- Tổ trị bệnh vua bằng nuớc đang sôi.

3- Tổ dạy đúc đồ đồng Việt Nam

4- Tổ dạy dân nuôi bèo dâu bón lúa

5- Một Thiền sư được thờ hơn một trăm đền và có những ngày Lễ Hội về

Ngài trong các làng suốt ba ngày.

Độc giả có thể tìm mua ấn phẩm tại các nhà sách hoặc tham khảo bản ebook Phật Miền Tây PDF của tác giả Tuệ Chiếu nếu chưa có điều kiện.

Nguồn: thuviensach.vn

Đọc Sách

Nhật Tụng Dược Sư Và Luận Kim Cương PDF - Nguyễn Thượng Cần (NXB Lang Tuyết 1935)

Nhật Tụng Dược Sư Và Luận Kim CươngNXB Lang Tuyết 1935Nguyễn Thượng Cần78 TrangFile PDF-SCAN

PDF Lịch sử văn học Công giáo Việt Nam

Sự dị biệt giữa các nền văn học có nhiều nguyên nhân, trong đó đáng kể nhất sự dị-biệt về ngôn ngữ từ khi loài người xây dựng Tháp Babel trong tội-lỗi (Sáng thế, XI, 7). Nhờ mầu-nhiệm Cứu thế, sự thống nhất ngôn ngữ nguyên thủy bắt đầu phục hồi khi Chúa Thánh- Thần Hiện Xuống (Công vụ Tông-đồ, II, 4-6) nhưng chỉ thể hiện toàn vẹn khi mạt thế trong cảnh toàn thể loài người đồng thanh ngợi-khen Thiên-Chúa (Khải-huyền- thư, VII, 9).Giáo-hội Công-giáo là bi-tích, là dấu-hiệu khả-kiến của sự phục-hồi thống-nhất nguyên thủy đang thành hình. Đó là một sự thống-nhất trong dị-biệt, thống nhất trong Tình Yêu Thiên Chúa, dị-biệt trong thề-cách diễn đạt với đặc điểm của từng dân-tộc, trong « y-phục rực-rỡ muôn màu » như lời Thành-Vịnh nói về Giáo hội (Thánh Vịnh 104).Bộ sách này có kỳ-vọng trình bày những màu sắc Việt-Nam của y-phục rực-rỡ ấy. Tôi muốn dùng hình ảnh này để nói đến văn học Công giáo Việt-Nam, một nền văn học dung hợp dân tộc tinh và công-giáo-tính, một thành phần bất-khả-phân của toàn thể văn học quốc-gia.

Công Phu - Nguyễn Kim Muôn (NXB Xưa Nay 1935)

Cái công phu là cái phần việc của mổi người tu làm qua mổi ngày, ấy cũng cho là như làm việc vậy. Thế thì, cái sự công phu này chắc là của ai ai cũng không giống nhau được, vì hoặc công phu ngoại, hoặc công phu nội, rồi trong hai lẻ nội ngoại lại còn có nhiều thứ, nhiều lớp, nhiều bực khác nhau nữa. Đây tôi muốn nói về cái công phu nội, mà có một bức thôi.Công PhuNXB Xưa Nay 1935Nguyễn Kim Muôn16 TrangFile PDF-SCAN

Đạo Lý Phật Giáo Với Đạo Lý Nho Giáo Ở Nước Ta (NXB Trung Bắc Tân Văn 1935) - Trần Văn Giáp

Ba học thuyết tôn giáo có ảnh hưởng sâu sắc trong đời sống tinh thần ở Việt Nam trước đây chính là ba học thuyết tôn giáo: Nho, Phật, và Đạo, chúng ta thường gọi là Tam giáo. Theo đó, Nho và Đạo giáo ra đời ở Trung Quốc, từ đó trực tiếp truyền vào nước ta. Còn Phật giáo ra đời ở Ấn Độ, đầu tiên theo đường biển phía Nam, sau theo cả đường bộ phía Tây mà vào, từ rất sớm Luy Lâu (Thuận Thành – Hà Bắc) đã thành một trung tâm Phật giáo lớn, nhưng từ thế kỷ thứ VII lại gắn bó chặt chẽ với Phật giáo Trung Quốc chuyển theo xu hướng Thiền tông, kết hợp với nhiều yếu tố Tĩnh độ và Mật giáo. Tam giáo cùng tồn tại, ít xung khắc mà thường khi lại kết hợp với nhau. Trong đó Nho giáo giữ địa vị chi phối nhiều mặt. Khi nói đến “Hội nhập tam giáo” - nó là một xu hướng mạnh của tư tưởng Việt Nam vào thế kỷ XVIII. Theo đó, các tầng lớp trí thức Nho học, lực lượng hộ trì tư tưởng Nho gia thời kỳ này có những hoạt động thực tiễn và thảo luận tư tưởng có phần xa rời tinh thần của Nho gia chính thống, dung hợp Phật Đạo.Đạo Lý Phật Giáo Với Đạo Lý Nho Giáo Ở Nước TaNXB Trung Bắc Tân Văn 1935Trần Văn Giáp32 TrangFile PDF-SCAN

0912 699 269

Công ty phần mềm ứng dụng Hà Nội - HanoiSoft

Thư viện cộng đồng

Phật Miền Tây (Tuệ Chiếu)