Liên hệ: 0912 699 269  Đăng nhập  Đăng ký

Sự Tái Lâm Của Đức Christ (Alice Bailey)

SÁCH CỦA TÁC GIẢ ALICE A. BAILEY

Điểm Đạo: Nhân Loại Và Thái Dương

Tham Thiền Huyền Môn

Tâm Thức Của Nguyên Tử

Luận Về Lửa Càn Khôn Tìm mua: Sự Tái Lâm Của Đức Christ TiKi Lazada Shopee

Ánh Sáng Của Linh Hồn

Linh Hồn Và Các Thể

Từ Trí Tuệ Đến Trực Giác

Luận Về Huyền Linh Thuật

Từ Bethlehem Đến Calvary

Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới - Tập I

Đường Đạo Trong Kỷ Nguyên Mới - Tập II

Những Vấn Đề Khó Khăn Của Nhân Loại

Sự Tái Lâm Của Đức Christ

Vận Mệnh Của Các Quốc Gia

Ảo Cảm: Một Vấn Đề Của Thế Giới

Viễn Cảm Và Thể Dĩ Thái

Tự Truyện Chưa Hoàn Tất

Giáo Dục Trong Kỷ Nguyên Mới

Sự Hiển Lộ Của Thánh Đoàn

Sự Chết - Cuộc Phiêu Lưu Vĩ Đại.

Linh Hồn, Tính Chất Của Sự Sống.

Luận Về Bảy Cung:

Tập I - Tâm Lý Học Nội Môn I

Tập II - Tâm Lý Học Nội Môn II

Tập III - Chiêm Tinh Học Nội Môn

Tập IV - Trị Liệu Huyền Môn

Tập V - Các Cung Và Điểm Đạo

Sự Tái Lâm của Đức Christ

MỤC LỤC

Chủ âm 4

Chương I - Giáo lý về Đấng sắp đến 6

Chương II - Cơ hội độc đáo của Đức Christ 18

Chương III - Sự tái lâm của Đức Christ 42

Chương IV - Hoạt động của Đức Christ 71 ngày nay và trong tương lai

1. Những cuộc khủng hoảng của Đức Christ 79

2. Đức Christ là Người Tiền Phong của kỷ nguyên Bảo Bình 90

3. Đức Christ là Đấng Ban Phát Năng Lượng 101

4. Đức Christ, là Đấng Thống Nhất của Đông và Tây phương. 109

Chương V - Giáo huấn của Đức Christ 116

1. Việc thiết lập những mối liên giao chân chính trong nhân loại 123

2. Đức Christ sẽ dạy Luật Luân Hồi 130

3. Sự Hiển Lộ những Bí Nhiệm của Điểm Đạo 136

4. Việc giải tán Ảo Cảm 146

Chương VI - Tân Tôn giáo thế giới 154

1. Sự thật về Thượng Đế 162

2. Mối Liên Giao của Con Người với Thượng Đế 163

3. Sự Thật về Tính Bất Tử và về Sự Tồn Tại Vĩnh Cửu 165

4. Sự Liên Tục Thiên Khải và các cuộc Tiếp Cận Thiêng Liêng. 166

Chương VII - Việc chuẩn bị cho sự tái lâm 181

Kết Luận 211Dưới đây là những tác phẩm đã xuất bản của tác giả "Alice Bailey":Ảo Cảm Một Vấn Đề Thế GianSự Hiển Lộ Của Thánh ĐoànChiêm Tinh Học Nội MônCung Và Điểm ĐạoLuận Về Huyền Linh ThuậtLuận Về Lửa Càn Khôn - Tập 1Luận Về Lửa Càn Khôn - Tập 2Sáu Giai Đoạn Trên Đường ĐạoSự Tái Lâm Của Đức ChristTâm Lý Học Nội MônTâm Thức Của Nguyên TửTham Thiền Huyền LinhTrị Liệu Huyền MônViễn Cảm Và Thể Dĩ TháiTừ Trí Tuệ Tới Trực GiácTự Truyện Chưa Hoàn Thành

Độc giả có thể tìm mua ấn phẩm tại các nhà sách hoặc tham khảo bản ebook Sự Tái Lâm Của Đức Christ PDF của tác giả Alice Bailey nếu chưa có điều kiện.

Tất cả sách điện tử, ebook trên website đều có bản quyền thuộc về tác giả. Chúng tôi khuyến khích các bạn nếu có điều kiện, khả năng xin hãy mua sách giấy.

Nguồn: thuviensach.vn

Đọc Sách

Đời Người Giải Thoát - Nguyễn Kim Muôn (NXB Đức Lưu Phương 1935)
"Long Vân Tự" gia định, sư Nguyễn Kim Muôn cúi thưa: Vì có nhiều người hỏi và viết thư lại rằng tại sao tôi đã gây nên một trận bút chiến, mà không thấy tôi trả lời trên mặt báo, thì tôi cúi xin thưa: Tuy tôi không trả lời trên mặt báo, chớ tôi hằng giữ trọn cuộc bút chiến luôn luôn, dầu bút chiến tới già, tôi cũng xin sẵn lòng hầu đáp, nghĩa là tôi cố ý muốn mời cả thảy tôn giáo, lúc này mình cũng nên đem cái giáo lý của mình trải ra trên mặt báo cho bá tánh tường lãm, được sau khi kết cuộc, nhơn sanh có thể lựa lấy một cái mà tu thân vậy mới biết cái nào thật giả, vì đạo thì có một. Đời Người Giải ThoátNXB Đức Lưu Phương 1935Nguyễn Kim Muôn22 TrangFile PDF-SCAN
Đạo Lý Phật Giáo Với Đạo Lý Nho Giáo Ở Nước Ta (NXB Trung Bắc Tân Văn 1935) - Trần Văn Giáp
Ba học thuyết tôn giáo có ảnh hưởng sâu sắc trong đời sống tinh thần ở Việt Nam trước đây chính là ba học thuyết tôn giáo: Nho, Phật, và Đạo, chúng ta thường gọi là Tam giáo. Theo đó, Nho và Đạo giáo ra đời ở Trung Quốc, từ đó trực tiếp truyền vào nước ta. Còn Phật giáo ra đời ở Ấn Độ, đầu tiên theo đường biển phía Nam, sau theo cả đường bộ phía Tây mà vào, từ rất sớm Luy Lâu (Thuận Thành – Hà Bắc) đã thành một trung tâm Phật giáo lớn, nhưng từ thế kỷ thứ VII lại gắn bó chặt chẽ với Phật giáo Trung Quốc chuyển theo xu hướng Thiền tông, kết hợp với nhiều yếu tố Tĩnh độ và Mật giáo. Tam giáo cùng tồn tại, ít xung khắc mà thường khi lại kết hợp với nhau. Trong đó Nho giáo giữ địa vị chi phối nhiều mặt. Khi nói đến “Hội nhập tam giáo” - nó là một xu hướng mạnh của tư tưởng Việt Nam vào thế kỷ XVIII. Theo đó, các tầng lớp trí thức Nho học, lực lượng hộ trì tư tưởng Nho gia thời kỳ này có những hoạt động thực tiễn và thảo luận tư tưởng có phần xa rời tinh thần của Nho gia chính thống, dung hợp Phật Đạo. Đạo Lý Phật Giáo Với Đạo Lý Nho Giáo Ở Nước TaNXB Trung Bắc Tân Văn 1935Trần Văn Giáp32 TrangFile PDF-SCAN
Đạo Khả Đạo (NXB Bảo Tồn 1935) - Nguyễn Kim Muôn
Kính cáo cùng độc giả được rõ: Những sách con này, tức thị là những bài trả lời cho các báo chương về các cuộc điều tra về nhà chùa Long Vân Tự, củng là bài đối đáp lại với những cuộc phản đối của các giáo lý. Nhưng có mộ điều, cúi xin đọc giả hãy lưu ý: Ở ngoài muốn nhà tu hành, bằng muốn trả lời lại, là chẳng được nói ngoài giáo lý là một, phải ngó mình là người tu là hai, nên chi tuy nói Đông mà tôi đã trả lời Tây (ấy là chư Độc giả sẽ cho như vậy), thế mà, hể sau khi đọc qua từ cuốn số 1 dỉ chi cho tới cùng, nếu cái giáo lý của tôi luận trong những sách con đó là phải, thì ngó lại những cuộc điều tra, cùng những bài phản đối kia. Đạo Khả ĐạoNXB Bảo Tồn 1935Nguyễn Kim Muôn29 TrangFile PDF-SCAN
Đạo Đức Kinh - Nguyễn Kim Muôn (NXB Bảo Tồn 1933)
Có một vật hỗn độn mà thành trước cả trời đất. Nó yên lặng, vô hình, đứng một mình mà không thay đổi vĩnh cửu, vân hành khắp vũ trụ không ngừng, có thể coi nó là mẹ của vạn vật trong thiên hạ. Ta không biết tên nó là gì, tạm đặt tên cho nó là Đạo. Đạo mà diễn tả được thì đó không còn là đạo bất biến nữa, tên mà gọi ra được thì đó không còn là tên bất biến nữa. (Ta gọi tiếng “trâu” để chỉ con trâu là do quy ước từ xưa đến nay, tiếng “trâu” không phải là tên bất biến. Nếu từ xưa ta quy ước gọi tiếng “bò” để chỉ con trâu thì ta sẽ gọi con trâu là “bò”. Đạo thì không như vậy. Đạo bất biến nên ta không thể diễn tả rõ ràng được, chỉ có thể dùng trực giác để hiểu). Đạo trời không tranh mà khéo thắng, không nói mà khéo đáp, không gọi mà vạn vật tự chuyển động, bình thản vô tâm mà khéo sắp đặt mọi việc. Đạo trời không thiên vị ai, luôn giúp đỡ cho người lương thiện. Lưới trời lồng lộng, tuy thưa nhưng khó lọt (Thiên võng khôi khôi, sơ nhi bất thất). Đạo Đức KinhNXB Bảo Tồn 1933Nguyễn Kim Muôn78 TrangFile PDF-SCAN