Quản lý thư viện cộng đồng

Cái Cười Của Thánh Nhân (Nguyễn Duy Cần)

Cái cười của thánh nhân

Trào Lộng U Mặc Là Gì?

Cái Cười Của Thánh Nhân

Nguyễn Duy Cần

Phần Một Tìm mua: Cái Cười Của Thánh Nhân TiKi Lazada Shopee

Trào Lộng U Mặc Là Gì?

Một nhà văn tây phương có viết:

"Tình yêu là một vị thần bất tử,

U mặc là một lợi khí,

Cười là một sự bổ ích.

Không có ba cái đo,ù không đủ nói đến văn hóa toàn diện"

Cười đùa quả là một sự bổ ích, u mặc quả là một lợi khí căng thẳng, ngột ngạt, cái khô khan của những chủ thuyết một chiều, cái máy móc của tâm hồn do văn minh cơ khí điều khiển uốn nắn... đang biến loài người thành những bộ máy vô hồn, không dám nói những gì mình nghĩ, không dám làm những gì mình muốn... mà chỉ thở bằng cái mũi của kẻ khác, nhìn bằng cặp mắt của kẻ khác, nghe bằng lỗ tai của kẻ khác... theo nghệ thuật tuyên truyền siêu đẳng của văn minh cơ khí ngày nay! Một con người hoàn toàn là sản phẩm của xã hội, chưa biết sống và dám sống theo ý mình... đó là mục tiêu chính mà u mặc nhắm vào.

Chính u mặc đã khiến cho bà Roland, khi lên đoạn đầu đài đã "cười to" với câu nói bất hủ này: "Ôi Tự Do, người ta đã nhân danh mi mà làm không biết bao nhiêu tội ác!"

Lâm Ngữ Đường, mà trí thức Trung Hoa tặng cho danh hiệu "u mặc đại sư" có nói: "U mặc là một phần rất quan trọng của nhân sinh, cho nên khi mà nền văn hóa của một quốc gia đã đến một trình độ khá cao rồi ắt phải có một nền văn hóa u mặc xuất hiện".

U mặc xuất hiện là để đặt lại mọi nghi vấn về các giá trị thông thường của xã hội mà đời nào cũng tự do là "văn minh nhất" lịch sử!

Nhà văn Georges Duhamel khuyên người Tây Phương, trong hoàn cảnh hiện thời, cần phải đặt lại tất cả mọi giá trị của văn minh, vì chưa có xã hội nào trong văn minh lịch sử mà người trong thiên hạ điêu linh thống khổ bằng! Ở xã hội Trung Hoa ngày xưa, thời Xuân

Thu Chiến Quốc, một thời đại điêu linh nhất đã phải sinh ra một ông Lão, một ông Trang, để đặt lại tất cả mọi giá trị của xã hội đương thời.

Nhà văn họ Lâm cho rằng: "Tinh thần ở u mặc Trung Hoa ngày xưa cũng đã thấy bàng bạc ngay trong kho tàng ca dao Trung Quốc. Trong Kinh Thi, Thiên Đường Phong, một tác giả vô danh, vì thấy rõ cái "trống không" của cuộc đời hết sức vô thường của con người, đã trào lộng hát lên:

Ngài có xe ngựa, sao không cưỡi, không tế...

Đợi lúc chết rồi, kẻ khác hưởng đi mất thôi!

Đó là một phần nào đã bộc lộ cái trạng thái u mặc.

Nhưng phải đợi đến nhân vật chủ não là Trang Châu xuất hiện, mới có được một thứ văn chương nghị luận ngang dọc... mở ra cho người đời một thứ tư tưởng và văn học u mặc hẳn hòi. Trang Tử là thủy tổ của văn học Trung Hoa.

Các tung hành gia như Quỷ Cốc Tử, Thuần Vu Khôn... điều là những nhà hùng biện trào lộng thật, nhưng vẫn chưa kịp phong thái u mặc thượng thừa của Trang Châu...

Nền văn Trung Hoa với "bách gia chư tử" đã phát triển rất mạnh.

Người ta nhận thất rõ ràng có hai luồng tư tưởng khác nhau xuất hiện: Phái cẩn nguyện (Lấy lễ, nhạc, trang nghiêm, cung kính và nghị luận tuyệt đối một chiều làm chủ yếu), và phái siêu thoát (lấy tự do phóng túng, trào lộng u mặc, nghị luận dọc ngang làm yếu chỉ).

Trong khi phái cẩn nguyện cúc cung tận tụy phó vua giúp nước, chăm chăm lấy sự "sát thân thành nhân", "lâm nguy bất cụ" làm lẽ sống, nhưng nhóm đồ đệ của Mặc Địch hay nhóm cân đai áo mão đồ đệ của Khổng Khâu, thì phái siêu thoát lại cười vang... cho bọn khép nép chầu chực ở sân rồng còn kém xa "loài heo tế", hoặc già như nhóm đồ đệ của Dương Chu, nhổ một sợi lông chân mà đổi lấy thiên hạ cũng không thèm, hoặc coi nhân nghĩa như giày dép rách, xem lễ là đầu mối của loạn ly trộm cướp...

Phái Nho gia có thuyết tôn quân nên bị nhà cầm quyền khai thác lợi dụng, nhân đó mà có bọn hủ nho xuất hiện, được nhóm vua chúa nâng đỡ đủ mọi phương tiện.

Nhưng, dù bị đàn hạc, bị bức bách đủ mọi hình thức, văn học u mặc chẳng nhưng không bị tiêu diệt lại còn càng ngày càng mạnh. Đúng như lời Lão Tử: "Tương dục phế chi, tất cố hưng chi". Cũng như văn trào lộng của nước Pháp ở thế kỷ mười tám sở dĩ được phát đạt một thời với những ngòi bút trào lộng bất hủ của Voltaire và Rousseau, phải chăng là "nhờ" nơi cái nhà ngục Bastille mà được vừa tế nhị, vừa rực rỡ! "Họa chung hữu phúc" là vậy!

Nguồn tư tưởng phóng khoáng của Đạo gia quá to rộng như đại dương, không sao đụng được trong những ao tù nhỏ hẹp, nó vượt khỏi thời gian không gian, ôm chầm vũ trụ, siêu thoát Âm Dương... không ai có thể lấy ngao mà lường biển. Cho nên tư tưởng Trung cổ về sau, dù đại thế của Nho gia được đề cao và chiếm địa vị độc tôn, cũng không làm sao ngăn trở nó được. Văn khí của u mặc hồn nhiên mạnh mẽ như giông to gió lớn, trước nó không một chướng ngại vật nào có thể đứng vững.

Huống chi người Trung Hoa trí thức nào cũng có hai tâm hồn: Bên ngoài là một ông Khổng, bên trong là một ông Lão. Nho Lão cùng ở trong một người mà không bao giờ nghịch nhau. Hạng trung lưu, không một người Đông phương nào, cả Trung Hoa, Nhật Bản hay

Việt Nam mà đọc lên bài "Quy khứ lai từ" của Đào Uyên Minh lại không biết thích thú, nhất là hạng người say mê trong con đường nhập thế. Ngày có làm, thì đêm phải có nghĩ, đó là định luật của thiên nhiên: "Nhật hạp nhật tịch vị chi biến". Văn học u mặc là "mở", văn học cẩn nguyện là "đóng", nghĩa là khép kính trong vòng tiểu ngã, trong các giáo điều luân lý tôn giáo, nguồn gốc sinh ra không biết bao nhiêu việc nhỏ nhen ích kỷ và giả dối.

Văn học Trung Hoa, ngoài thứ văn học lăng miếu trong triều đình không kể, còn điều là thứ văn học rất đắc thế cho tư tưởng u mặc.

Văn học trong miếu, thực ra, chưa đáng kể là văn học, vì nền văn học có linh tính chân thật phải đi sâu vào tâm tư con người để khám phá và cởi mở những khác vọng thầm kính của nó mà ước lệ giả tạo của xã hội cấm đoán. Để hòa đồng với thiên nhiên phải tránh xa lối văn nhân tạo. Đó là đặc điểm đầu tiên của u mặc.

Ở Trung Hoa, nếu chỉ có nền văn học cẩn nguyện của Nho gia đạo thống mà thiếu nền văn học u mặc của Đạo gia, không biết văn học Trung Hoa sẽ cằn cõi khô khan đến bậc nào, tâm linh người Trung Hoa sẽ sầu khổ héo hắt đến chừng nào!

Nhận xét trên đây của nhà văn họ Lâm rất đúng, không riêng gì cho Trung Hoa mà cho tất cả mọi nền văn học trên khắp địa cầu. Nhà văn Chamfort có viết: "Triết lý hay nhất là hỗn hợp được sự vui đời mà trào lộng chua cay với sự khinh đời mà độ lượng khoan hòa"Dưới đây là những tác phẩm đã xuất bản của tác giả "Nguyễn Duy Cần":Lão Tử Đạo Đức KinhLão Tử Tinh HoaThuật Xử Thế Của Người XưaCái Dũng Của Thánh NhânCái Cười Của Thánh NhânTinh Hoa Đạo Học Đông PhươngTrang Tử Và Nam Hoa KinhDịch Học Tinh HoaPhật Học Tinh HoaToàn Chân Triết Luận

Độc giả có thể tìm mua ấn phẩm tại các nhà sách hoặc tham khảo bản ebook Cái Cười Của Thánh Nhân PDF của tác giả Nguyễn Duy Cần nếu chưa có điều kiện.

Nguồn: thuviensach.vn

Đọc Sách

Con Đường Chuyển Hóa (Thích Nhất Hạnh)

Mục lục Kinh Bốn Lĩnh Vực Quán Niệm (Tụng bản I)... 4 Chút ít lịch sử... 20 Đại ý, tên kinh và nội dung... 24 Đại ý kinh... 24 Tìm mua: Con Đường Chuyển Hóa TiKi Lazada Shopee Về tên kinh. 24 Phân tích nội dung kinh... 25 Phương pháp hành trì... 27 Quán chiếu thân thể... 27 Bài tập 1: Thở có ý thức...28 Bài tập 2: Theo dõi hơi thở trong suốt chiều dài của nó..30 Bài tập 3: Hợp nhất thân và tâm lại thành một toàn thể có hoà điệu...31 Bài tập 4: Dùng hơi thở để thực hiện sự an tịnh trong toàn thân.33 Bài tập 5: Quán chiếu để có ý thức về những tư thế của cơ thể.35 Bài tập 6: Quán chiếu để có ý thức về những động tác của cơ thể..36 Bài tập 7: Tiếp xúc sâu sắc hơn nữa với cơ thể..37 Bài tập 8: Những liên hệ duyên sinh giữa cơ thể và vạn hữu vũ trụ...39 Bài tập 9: Tính cách vô thường và chắc chắn phải tàn hoại của cơ thể...40 Bài tập 10: Tạo ra sự thoải mái và an lạc trong thân tâm để chữa trị...47 Bài tập 11: Tiếp xúc và nhận diện những cảm giác.50 Quán chiếu cảm thọ. 52 Bài tập 12: Gốc rễ và bản chất của những cảm thọ.52 Quán chiếu tâm ý.. 58 Bài tập 13: Quán chiếu về tâm hành tham dục..59 Bài tập 14: Quán chiếu về cái giận..61 Bài tập 15: Từ bi quán...67 Quán niệm đối tượng tâm ý.. 73 Bài tập 16: Đối trị nhận thức sai lầm..73 Bài tập 17: Sự phát sinh, tồn tại và chuyển hoá của những nội kết...78 Bài tập 18: Tiếp xúc, chuyển hoá những nội kết bị chôn vùi và đè nén..80 Bài tập 19: Đối trị mặc cảm tội lỗi và sự sợ hãi..85 Bài tập 20: Gieo trồng, tưới tẩm những hạt giống an lạc giải thoát...87 3 | Kinh Bốn Lĩnh Vực Quán Niệm (Tụng bản I) Những nguyên tắc làm căn bản cho phép hành trì Kinh Bốn Lãnh Vực Quán Niệm. 92 01. Pháp là tâm... 92 02. Quán chiếu là trở thành một với đối tượng quán chiếu. 93 03. Chân tâm cùng một thể với vọng tâm... 94 04. Con đường Từ hoà... 96 05. Quán chiếu không phải là nhồi sọ. 99 Đối chiếu sơ lược các tụng bản. 101 01. Về phần thứ nhất của kinh.. 102 02. Về phần thứ hai của kinh.. 104 03. Về phần thứ ba của kinh... 106 04. Về phần thứ tư của kinh... 107 05. Về phần thứ năm của kinh.. 107 06. Về phần thứ sáu của kinh. 108 Kinh Niệm Xứ (Tụng bản II).. 109 Kinh Con Đường Vào Duy Nhất (Tụng bản III). 119Dưới đây là những tác phẩm đã xuất bản của tác giả "Thích Nhất Hạnh":Bốn Mươi Ba Công Án Của Trần Thái TôngAm Mây NgủAn Lạc Từng Bước ChânAn Trú Trong Hiện TạiBàn Tay Cũng Là HoaBồ Tát Tại Gia Bồ Tát Xuất GiaBước Tới Thảnh ThơiBụt Là Hình Hài - Bụt Là Tâm ThứcChỉ Nam Thiền Tập Dành Cho Người TrẻCho Đất Nước Đi LênCho Đất Nước Mở RaCon Đã Có Đường ĐiCon Đường Chuyển HóaCon Sư Tử Vàng Của Thầy Pháp TạngCửa Tùng Đôi Cánh GàiĐạo Bụt Nguyên ChấtĐạo Phật Áp Dụng Vào Đời Sống Hàng NgàyĐạo Phật Của Tuổi TrẻĐạo Phật Đi Vào Cuộc ĐờiĐạo Phật Hiện Đại HóaĐạo Phật Ngày NayĐạo Phật Qua Nhận Thức MớiĐể Có Một Tương LaiĐể Hiểu Đạo PhậtĐường Xưa Mây TrắngDuy Biểu HọcGiậnGiới Tiếp Hiện Chú GiảiHạnh Phúc Mộng Và ThựcHiệu Lực Cầu NguyệnHoa Sen Trong Biển LửaHơi Thở Nuôi Dưỡng Và Trị LiệuHướng Đi Của Đạo Bụt Cho Hòa Bình Và Môi SinhHương Vị Của Đất - Văn Lang Dị SửIm Lặng Sấm Sét - Kinh Người Bắt RắnKhông Diệt Không Sinh Đừng Sợ HãiKinh Kim Cang - Gươm Báu Cắt Đứt Phiền NãoKinh Người Áo TrắngKinh Pháp ẤnKinh Quán Niệm Hơi ThởNẻo Vào Thiền HọcNẻo Về Của ÝNghi Thức Tụng Niệm Đại ToànNgười Vô SựNhật Tụng Thiền MônNói Với Tuổi 20Phép Lạ Của Sự Tỉnh ThứcQuan Âm Hương TíchQuan Âm Thị KínhQuyền Lực Đích ThựcSám Pháp Địa XúcSen Búp Từng Cành HéSen Nở Trời Phương NgoạiSống Chung An LạcThiền - Chất Liệu Nuôi Dưỡng Trị Liệu Và Chuyển HóaThiền Hành Yếu ChỉThiền Sư Tăng HộiThiền Tập Cho Người Bận RộnThiết Lập Tịnh ĐộThơ Từng Ôm Và Mặt Trời Từng HạtThương Yêu Theo Phương Pháp Bụt DạyTiếp Xúc Với Sự SốngTình NgườiTố Thiều LanTrái Tim Của BụtTrái Tim Của Hiểu BiếtTrái Tim Của Trúc Lâm Đại SĩTrái Tim Mặt TrờiTruyện Kiều Văn Xuôi Dành Cho Người TrẻTừng Bước Nở Hoa SenTùng Bưởi HồngTuổi Trẻ, Tình Yêu, Lý TưởngTương Lai Thiền Học Việt NamTương Lai Văn Hóa Việt NamTýƯớc Hẹn Với Sự SốngVương Quốc Của Những Người KhùngBông Hồng Cài ÁoThả Một Bè LauNhững Con Đường Đưa Về Núi ThứuThiền Sư Khương Tăng HộiTâm Tình Với Đất MẹĐộc giả có thể tìm mua ấn phẩm tại các nhà sách hoặc tham khảo bản ebook Con Đường Chuyển Hóa PDF của tác giả Thích Nhất Hạnh nếu chưa có điều kiện.Tất cả sách điện tử, ebook trên website đều có bản quyền thuộc về tác giả. Chúng tôi khuyến khích các bạn nếu có điều kiện, khả năng xin hãy mua sách giấy.

Con Đã Có Đường Đi (Thích Nhất Hạnh)

Mục lục Lời mở đầu sách..6 Con đường của Bụt...9 Khổ đế dưới cái nhìn mới.. 11 Tập đế.13 Tìm mua: Con Đã Có Đường Đi TiKi Lazada Shopee Giành lại chủ quyền.14 Chủ quyền của một vị quốc vương..14 Có hay không có tự do ý chí?...14 Thi vị hóa sự thực tập..15 Thực tập cho những người thương.17 Tịnh độ là đây.. 19 Hiểu Khổ đế như những khổ đau có thực của bản thân và thời đại..20 Bạo hành trong gia đình. 22 Nhận diện và chuyển hóa khổ đau.. 23 Bát tà đạo, con đường đưa tới khổ đau... 23 Chánh niệm là dây cương.26 Biết ơn là điều kiện của hạnh phúc..28 Người trao truyền, vật trao truyền và người tiếp nhận..29 Khổ đau có mặt nhưng hạnh phúc cũng có mặt..31 Để có hạnh phúc... 35 Thư giãn là hạnh phúc có mặt... 35 Dừng lại và buông thư...38 Chánh niệm là phép tu căn bản..41 Cánh cửa đi tới giải thoát.42 Cánh cửa đi tới giải thoát.42 Tuệ giác là cái thấy sâu sắc..43 Làm sao để có tuệ giác?..44 Nơi nương tựa vững chãi.50 Nơi nương tựa vững chãi.50 Chăm sóc hải đảo tự thân. 52 Tập thở. 53 Ngồi thiền... 53 Thiền hành. 55 Ôm ấp niềm đau. 55 Chánh niệm khơi nguồn giác tính.. 57 Tăng thân trong trái tim...59 Tuệ giác chân thực..63 Đâu là chánh, đâu là tà?.63 Tứ Diệu Đế là linh dược trị khổ đau..68 Tìm sen tươi nơi bùn nhơ...69 Phương tiện không phải là cứu cánh.70 Cái thấy của khoa học đang gần đến sự thật. 73 Chữ nghiệp trong đạo Bụt... 77 Thế nào là khổ thế nào là vui?...82 Nhìn sâu vào lòng thực tại...82 Tiêu chuẩn về đạo đức...84 Khổ và lạc...86 Lợi và hại.89 Mê và ngộ... 91 Khai và giá..92 Trì và phạm...97 Tiêu chuẩn tuyệt đối.99 Khủng bố là vấn đề hiện thực của thế giới bây giờ... 100 Nối tiếp sự nghiệp của Bụt.102 Giới rộng lớn như biển cả, quý giá như châu báu.. 104 Vượt thoát khỏi cuồng tín, cố chấp. 106 Hiểu và thương - Nền tảng của hạnh phúc. 110 Thân thể là đền thờ tâm linh..113 Lắng nghe và ái ngữ. 118 Chánh niệm trong tiêu thụ.124 Bốn phương pháp nghiên cứu, sưu tầm quán chiếu.128 Bụt và chúng sinh không phải là hai.128 1. Danh tầm tư..129 2. Nghĩa tầm tư.136 3. Tự tánh tầm tư.136 4. Sai biệt giả lập tầm tư..138 Sinh diệt nương nhau.143 Năm cũ đi đâu mất rồi?.143 Ai cho ta sự sống?.145 Ăn mừng sự sống..150 Vượt qua chướng ngại..154 Hợp nhất năm uẩn..154 Nghệ thuật dẫn dụ...156 Can đảm ly khai tập khí xấu...158 Nương vào Tăng thân...159 Hạnh phúc không đâu xa. 161 Nó đây rồi..167 Tỉnh cả hai giấc mộng.. 169 Tin mừng... 171 Đừng đánh mất những cơ hội.. 171 Hành trình tìm lại bản thân...174 Dự án làm phim “Mười sáu hơi thở cứu độ nhân gian”..175 Thực chứng Vô ngã.178 Cánh cửa tiếp xúc với Vô ngã...179 Vượt thoát sinh tử. 180 Đừng đánh mất cơ hội giác ngộ.182 Thiền chỉ.182 Chỉ quán nương nhau...183 Phút giây giác ngộ.185 Phá vỡ ngục tù...187 Lạy thứ nhất... 187 Lạy thứ hai...189 Lạy thứ ba..191 Siêu đạo đức học... 194 Chủ thuyết Công ích luận...200 Một số khuynh hướng đạo đức khác...207 Thuyết báo ứng.207 Thuyết vị kỷ.208 Thuyết vị tha...210 Khuynh hướng Đạo nghĩa luận... 211 Khuynh hướng Hậu quả luận...213 Khuynh hướng Đức hạnh luận...214 Thuyết mệnh lệnh của Thượng đế.216 Thuyết Luật tự nhiên.217 Đạo đức học thuyết minh...219 Đạo đức học quy định...219 Biệt nghiệp và cộng nghiệp...220 Năm giới tân tu.. 222 Giới thứ nhất: Bảo vệ sự sống. 222 Giới thứ hai: Hạnh phúc chân thực. 222 Giới thứ ba: Tình thương đích thực... 223 Giới thứ tư: Lắng nghe và ái ngữ.. 223 Giới thứ năm: Nuôi dưỡng và trị liệu.224Dưới đây là những tác phẩm đã xuất bản của tác giả "Thích Nhất Hạnh":Bốn Mươi Ba Công Án Của Trần Thái TôngAm Mây NgủAn Lạc Từng Bước ChânAn Trú Trong Hiện TạiBàn Tay Cũng Là HoaBồ Tát Tại Gia Bồ Tát Xuất GiaBước Tới Thảnh ThơiBụt Là Hình Hài - Bụt Là Tâm ThứcChỉ Nam Thiền Tập Dành Cho Người TrẻCho Đất Nước Đi LênCho Đất Nước Mở RaCon Đã Có Đường ĐiCon Đường Chuyển HóaCon Sư Tử Vàng Của Thầy Pháp TạngCửa Tùng Đôi Cánh GàiĐạo Bụt Nguyên ChấtĐạo Phật Áp Dụng Vào Đời Sống Hàng NgàyĐạo Phật Của Tuổi TrẻĐạo Phật Đi Vào Cuộc ĐờiĐạo Phật Hiện Đại HóaĐạo Phật Ngày NayĐạo Phật Qua Nhận Thức MớiĐể Có Một Tương LaiĐể Hiểu Đạo PhậtĐường Xưa Mây TrắngDuy Biểu HọcGiậnGiới Tiếp Hiện Chú GiảiHạnh Phúc Mộng Và ThựcHiệu Lực Cầu NguyệnHoa Sen Trong Biển LửaHơi Thở Nuôi Dưỡng Và Trị LiệuHướng Đi Của Đạo Bụt Cho Hòa Bình Và Môi SinhHương Vị Của Đất - Văn Lang Dị SửIm Lặng Sấm Sét - Kinh Người Bắt RắnKhông Diệt Không Sinh Đừng Sợ HãiKinh Kim Cang - Gươm Báu Cắt Đứt Phiền NãoKinh Người Áo TrắngKinh Pháp ẤnKinh Quán Niệm Hơi ThởNẻo Vào Thiền HọcNẻo Về Của ÝNghi Thức Tụng Niệm Đại ToànNgười Vô SựNhật Tụng Thiền MônNói Với Tuổi 20Phép Lạ Của Sự Tỉnh ThứcQuan Âm Hương TíchQuan Âm Thị KínhQuyền Lực Đích ThựcSám Pháp Địa XúcSen Búp Từng Cành HéSen Nở Trời Phương NgoạiSống Chung An LạcThiền - Chất Liệu Nuôi Dưỡng Trị Liệu Và Chuyển HóaThiền Hành Yếu ChỉThiền Sư Tăng HộiThiền Tập Cho Người Bận RộnThiết Lập Tịnh ĐộThơ Từng Ôm Và Mặt Trời Từng HạtThương Yêu Theo Phương Pháp Bụt DạyTiếp Xúc Với Sự SốngTình NgườiTố Thiều LanTrái Tim Của BụtTrái Tim Của Hiểu BiếtTrái Tim Của Trúc Lâm Đại SĩTrái Tim Mặt TrờiTruyện Kiều Văn Xuôi Dành Cho Người TrẻTừng Bước Nở Hoa SenTùng Bưởi HồngTuổi Trẻ, Tình Yêu, Lý TưởngTương Lai Thiền Học Việt NamTương Lai Văn Hóa Việt NamTýƯớc Hẹn Với Sự SốngVương Quốc Của Những Người KhùngBông Hồng Cài ÁoThả Một Bè LauNhững Con Đường Đưa Về Núi ThứuThiền Sư Khương Tăng HộiTâm Tình Với Đất MẹĐộc giả có thể tìm mua ấn phẩm tại các nhà sách hoặc tham khảo bản ebook Con Đã Có Đường Đi PDF của tác giả Thích Nhất Hạnh nếu chưa có điều kiện.Tất cả sách điện tử, ebook trên website đều có bản quyền thuộc về tác giả. Chúng tôi khuyến khích các bạn nếu có điều kiện, khả năng xin hãy mua sách giấy.

Con Đã Có Đường Đi (Thích Nhất Hạnh)

Cho Đất Nước Mở Ra (Thích Nhất Hạnh)

Mục lục Người thương của tôi mất rồi, tôi phải đi tìm ở đâu?... 5 Không sinh không diệt. 7 Là những biểu hiện. 8 Chỉ có sự tiếp nối.. 10 Tìm mua: Cho Đất Nước Mở Ra TiKi Lazada Shopee Thay đổi trong từng phút từng giây... 11 Người thương của mình ở khắp nơi... 13 Thực tập buông bỏ, tha thứ... 14 Người thương ta chết, ta có thể làm gì?. 18 Đài tưởng niệm thuyền nhân... 18 Con đã gây ra bao lầm lỡ. 20 Tội tùng tâm khởi tùng tâm sám... 23 Bắt đầu hôm nay nguyện làm mới... 29 Mất còn trong cõi sống chết... 43 Con đã đi tìm Thế Tôn.. 43 Ngày tết bói Kiều.. 47 Người đâu hiếu nghĩa đủ đường... 49 Có không còn mất. 52 Có thể nào từ có mà trở thành không?... 53 Vô khứ vô lai... 56 Niết bàn... 58 Tịnh độ hiện tiền... 60 Đời vốn là vô thường. 61 Hãy buông bỏ đi!.. 63 Lễ quy y cho các hương linh. 65 Truyền giới cho hương linh... 68 Nói với hương linh.. 70 Ngồi giữa gió Xuân.. 73 Đem lại niềm vui cho sự sống hằng ngày là mục đích của khóa tu.. 75 Ngồi yên, hạnh phúc như ngồi trên đóa sen.. 79 Ba bài tập đầu tiên trong kinh Quán Niệm Hơi Thở... 81 Ngồi giữa gió Xuân.. 85 Ba má cùng tập thở với con... 87 Hạnh phúc gia đình, tương lai con cái.. 90 Căn bản của yêu thương, sự có mặt tươi mát... 90 Bài tập bông hồng cài áo.. 91 Hạnh phúc gia đình - Tương lai con cái... 94 Bữa cơm gia đình.. 97 Giới thứ tư.. 98 Thực tập chữa cơn giận.. 100 Sống lại Tâm ban đầu - Đạo Bụt dấn thân.. 109 Nuôi dưỡng Tâm ban đầu... 110 Sám pháp địa xúc... 115 Đạo Bụt dấn thân... 116 Mục đích của người tu. 125 Cái đẹp của người xuất gia.. 125 Bước tới thảnh thơi... 129 Nuôi dưỡng Tâm Ban Đầu.. 134 Môi trường nuôi dưỡng người xuất gia trẻ.. 136 Địa Xúc Sám Pháp. 140 Vấn đáp. 141 Quyền lực và Hạnh phúc.. 161 Quyền lực thế gian: Tiền bạc, Danh vọng, Quyền hành và Sắc dục... 164 Quyền uy tâm linh: Đoạn đức, Trí đức và Ân đức. 167 Doanh nghiệp và Gia đình.. 169 Quan Âm bình nước tịnh, tẩy sạch dấu phong trần.. 170 Phần vấn đáp. 177 Phụ Lục 1: Chia sẻ của Cheryll Maples... 188 Phụ Lục 2: Vấn Đáp trong buổi nói chuyện với Doanh Nhân... 189 Chánh niệm, năng lượng chuyển hóa.. 205 Lắng dịu thân tâm.. 205 Chế tác năng lượng chính niệm... 207 Nhận diện và chuyển hóa. 208 Phiền não tức Bồ đề.. 211 Lắng nghe và ái ngữ là công năng của Hiểu và Thương... 214 Vấn đáp. 217 Thương yêu theo phương pháp Bụt dạy... 233 Hiểu biết là nền tảng của thương yêu.. 234 Hạnh phúc và khổ đau không phải chỉ là vấn đề của cá nhân.. 237 Tương kính như tân.. 243 Thân thể là đền thờ của tâm linh. 243 Phụ lục: Đừng bỏ gốc rễ, đừng bắt người khác phải bỏ gốc rễ. 248 Lời Khấn Nguyện trong các Đại Trai đàn Chẩn tế Bình đẳng Giải oan 257Dưới đây là những tác phẩm đã xuất bản của tác giả "Thích Nhất Hạnh":Bốn Mươi Ba Công Án Của Trần Thái TôngAm Mây NgủAn Lạc Từng Bước ChânAn Trú Trong Hiện TạiBàn Tay Cũng Là HoaBồ Tát Tại Gia Bồ Tát Xuất GiaBước Tới Thảnh ThơiBụt Là Hình Hài - Bụt Là Tâm ThứcChỉ Nam Thiền Tập Dành Cho Người TrẻCho Đất Nước Đi LênCho Đất Nước Mở RaCon Đã Có Đường ĐiCon Đường Chuyển HóaCon Sư Tử Vàng Của Thầy Pháp TạngCửa Tùng Đôi Cánh GàiĐạo Bụt Nguyên ChấtĐạo Phật Áp Dụng Vào Đời Sống Hàng NgàyĐạo Phật Của Tuổi TrẻĐạo Phật Đi Vào Cuộc ĐờiĐạo Phật Hiện Đại HóaĐạo Phật Ngày NayĐạo Phật Qua Nhận Thức MớiĐể Có Một Tương LaiĐể Hiểu Đạo PhậtĐường Xưa Mây TrắngDuy Biểu HọcGiậnGiới Tiếp Hiện Chú GiảiHạnh Phúc Mộng Và ThựcHiệu Lực Cầu NguyệnHoa Sen Trong Biển LửaHơi Thở Nuôi Dưỡng Và Trị LiệuHướng Đi Của Đạo Bụt Cho Hòa Bình Và Môi SinhHương Vị Của Đất - Văn Lang Dị SửIm Lặng Sấm Sét - Kinh Người Bắt RắnKhông Diệt Không Sinh Đừng Sợ HãiKinh Kim Cang - Gươm Báu Cắt Đứt Phiền NãoKinh Người Áo TrắngKinh Pháp ẤnKinh Quán Niệm Hơi ThởNẻo Vào Thiền HọcNẻo Về Của ÝNghi Thức Tụng Niệm Đại ToànNgười Vô SựNhật Tụng Thiền MônNói Với Tuổi 20Phép Lạ Của Sự Tỉnh ThứcQuan Âm Hương TíchQuan Âm Thị KínhQuyền Lực Đích ThựcSám Pháp Địa XúcSen Búp Từng Cành HéSen Nở Trời Phương NgoạiSống Chung An LạcThiền - Chất Liệu Nuôi Dưỡng Trị Liệu Và Chuyển HóaThiền Hành Yếu ChỉThiền Sư Tăng HộiThiền Tập Cho Người Bận RộnThiết Lập Tịnh ĐộThơ Từng Ôm Và Mặt Trời Từng HạtThương Yêu Theo Phương Pháp Bụt DạyTiếp Xúc Với Sự SốngTình NgườiTố Thiều LanTrái Tim Của BụtTrái Tim Của Hiểu BiếtTrái Tim Của Trúc Lâm Đại SĩTrái Tim Mặt TrờiTruyện Kiều Văn Xuôi Dành Cho Người TrẻTừng Bước Nở Hoa SenTùng Bưởi HồngTuổi Trẻ, Tình Yêu, Lý TưởngTương Lai Thiền Học Việt NamTương Lai Văn Hóa Việt NamTýƯớc Hẹn Với Sự SốngVương Quốc Của Những Người KhùngBông Hồng Cài ÁoThả Một Bè LauNhững Con Đường Đưa Về Núi ThứuThiền Sư Khương Tăng HộiTâm Tình Với Đất MẹĐộc giả có thể tìm mua ấn phẩm tại các nhà sách hoặc tham khảo bản ebook Cho Đất Nước Mở Ra PDF của tác giả Thích Nhất Hạnh nếu chưa có điều kiện.Tất cả sách điện tử, ebook trên website đều có bản quyền thuộc về tác giả. Chúng tôi khuyến khích các bạn nếu có điều kiện, khả năng xin hãy mua sách giấy.

0912 699 269

Công ty phần mềm ứng dụng Hà Nội - HanoiSoft

Thư viện cộng đồng

Cái Cười Của Thánh Nhân (Nguyễn Duy Cần)