Liên hệ: 0912 699 269  Đăng nhập  Đăng ký

Nhật Tụng Thiền Môn (Thích Nhất Hạnh)

Mục lục

Lời giới thiệu... 5

Lời nói đầu. 6

Những chỉ dẫn cần thiết.. 8

Công phu sáng thứ hai.. 11 Tìm mua: Nhật Tụng Thiền Môn TiKi Lazada Shopee

Kinh Kim Cương - Gươm Báu Cắt Đứt Phiền Não. 11

Kinh Thương Yêu... 15

Chuyển Niệm. 16

Đảnh Lễ.. 17

Quy Nguyện... 17

Quay Về Nương Tựa. 19

Công phu chiều thứ hai... 21

Kinh Mười Nguyện Phổ Hiền... 21

Kinh Diệt Trừ Phiền Giận. 23

Quán Nguyện. 28

Kệ Vô Thường... 29

Công phu sáng thứ ba... 32

Kinh Quán Niệm Hơi Thở... 32

Hướng Về Kính Lạy.. 38

Quay Về Nương Tựa. 42

Công phu chiều thứ ba.. 44

Kinh Sức Mạnh Quan Âm... 44

Kinh Tám Ðiều Giác Ngộ Của Các Bậc Ðại Nhân.. 48

Bài Tụng Hạnh Phúc. 50

Công phu sáng thứ tư. 56

Kinh Bốn Lãnh Vực Quán Niệm. 56

Hướng Về Tam Bảo... 65

Công phu chiều thứ tư.. 68

Kinh Trung Ðạo Nhân Duyên... 68

Kinh Soi Gương.. 69

Ngày Đêm An Lành.. 73

Tùy Hỷ Hồi Hướng... 74

Công phu sáng thứ năm... 79

Kinh Người Biết Sống Một Mình. 79

Kinh Bát Nhã Hành.. 81

Ðiều Phục Cơn Giận.. 88

Công phu chiều thứ năm. 91

Kinh Ba Cửa Giải Thoát. 91

Kinh A Nậu La Độ. 93

Khơi Suối Yêu Thương... 96

Công phu sáng thứ sáu... 101

Kinh Người Bắt Rắn.. 101

Thiên Long Hộ Pháp. 108

Công phu chiều thứ sáu. 110

Kinh A Di Ðà.. 110

Phát Nguyện. 115

Công phu sáng thứ bảy.. 119

Kinh Ðộ Người Hấp Hối... 119

Hiện Pháp Lạc Trú... 125

Công phu chiều thứ bảy. 129

Kinh Phước Ðức... 129

Kinh Tinh Yếu Bát Nhã Ba La Mật Ða.. 131

Sám Hối và Phát Nguyện... 134

Công phu sáng chủ nhật... 140

Kinh Tuổi Trẻ Và Hạnh Phúc.. 140

Kinh Hải Ðảo Tự Thân. 143

Tưới Tẩm Hạt Giống Tốt. 146

Nhận Diện Và Quán Chiếu Hạt Giống Sợ Hãi. 147

Công phu chiều chủ nhật.. 150

Sám Nguyện. 150

Kệ Sám Hối... 153

Bốn Phép Tùy Niệm... 153

Phòng Hộ Chuyển Hóa. 156

Nghi thức.. 159

Nghi thức chúc tán rằm và mồng một. 159

Nghi thức chúc tán Tổ Sư. 169

Nghi thức cúng ngọ.. 181

Nghi thức thọ trai.. 184

Nghi thức truyền 10 Giới Sadi.. 189

Nghi thức tụng 10 Giới Sadi... 203

Phụ lục. 216

Kệ tán.. 216

Sám Quy Mạng. 233

Thi Kệ Nhật Dụng.. 236

Chỉ dẫn thực tập 3 lạy. 258

Thực tập 3 lạy... 264

Thực tập 5 lạy... 268

Nguồn Gốc Các Kinh... 273

Những kinh văn và bài tụng mới... 280

Kinh Sự Thật Ðích Thực... 280

Kinh Nghĩa Lý Siêu Việt về Không... 282

Kinh Bốn Loại Thức Ăn. 283

Ái Ngữ Lắng Nghe... 286

Kệ Thỉnh Chuông Đại Hồng.. 289

Văn thỉnh linh... 295

Quán niệm trước buổi họp.. 302

Quán niệm trước buổi soi sáng. 303

Mười Bốn Bài Kệ Chỉ Quán. 304

Lời cảnh giác và khích lệ của thiền sư Quy Sơn.. 306

Ý thức Vô thường... 306

Tránh lề thói hưởng thụ. 306

Giới là căn bản.. 307

Sơ tâm cần nuôi dưỡng.. 307

Phải nên liệu trước. 308

Nổ lực tinh tiến... 309

Gần gũi bạn lành. 310

Khẩn thiết dụng tâm. 310

Trai giới tinh chuyên... 311

Nuôi hoài bão lớn.. 312

Nắm quyền tự chủ. 312

Cùng đi với nhau... 313Dưới đây là những tác phẩm đã xuất bản của tác giả "Thích Nhất Hạnh":Bốn Mươi Ba Công Án Của Trần Thái TôngAm Mây NgủAn Lạc Từng Bước ChânAn Trú Trong Hiện TạiBàn Tay Cũng Là HoaBồ Tát Tại Gia Bồ Tát Xuất GiaBước Tới Thảnh ThơiBụt Là Hình Hài - Bụt Là Tâm ThứcChỉ Nam Thiền Tập Dành Cho Người TrẻCho Đất Nước Đi LênCho Đất Nước Mở RaCon Đã Có Đường ĐiCon Đường Chuyển HóaCon Sư Tử Vàng Của Thầy Pháp TạngCửa Tùng Đôi Cánh GàiĐạo Bụt Nguyên ChấtĐạo Phật Áp Dụng Vào Đời Sống Hàng NgàyĐạo Phật Của Tuổi TrẻĐạo Phật Đi Vào Cuộc ĐờiĐạo Phật Hiện Đại HóaĐạo Phật Ngày NayĐạo Phật Qua Nhận Thức MớiĐể Có Một Tương LaiĐể Hiểu Đạo PhậtĐường Xưa Mây TrắngDuy Biểu HọcGiậnGiới Tiếp Hiện Chú GiảiHạnh Phúc Mộng Và ThựcHiệu Lực Cầu NguyệnHoa Sen Trong Biển LửaHơi Thở Nuôi Dưỡng Và Trị LiệuHướng Đi Của Đạo Bụt Cho Hòa Bình Và Môi SinhHương Vị Của Đất - Văn Lang Dị SửIm Lặng Sấm Sét - Kinh Người Bắt RắnKhông Diệt Không Sinh Đừng Sợ HãiKinh Kim Cang - Gươm Báu Cắt Đứt Phiền NãoKinh Người Áo TrắngKinh Pháp ẤnKinh Quán Niệm Hơi ThởNẻo Vào Thiền HọcNẻo Về Của ÝNghi Thức Tụng Niệm Đại ToànNgười Vô SựNhật Tụng Thiền MônNói Với Tuổi 20Phép Lạ Của Sự Tỉnh ThứcQuan Âm Hương TíchQuan Âm Thị KínhQuyền Lực Đích ThựcSám Pháp Địa XúcSen Búp Từng Cành HéSen Nở Trời Phương NgoạiSống Chung An LạcThiền - Chất Liệu Nuôi Dưỡng Trị Liệu Và Chuyển HóaThiền Hành Yếu ChỉThiền Sư Tăng HộiThiền Tập Cho Người Bận RộnThiết Lập Tịnh ĐộThơ Từng Ôm Và Mặt Trời Từng HạtThương Yêu Theo Phương Pháp Bụt DạyTiếp Xúc Với Sự SốngTình NgườiTố Thiều LanTrái Tim Của BụtTrái Tim Của Hiểu BiếtTrái Tim Của Trúc Lâm Đại SĩTrái Tim Mặt TrờiTruyện Kiều Văn Xuôi Dành Cho Người TrẻTừng Bước Nở Hoa SenTùng Bưởi HồngTuổi Trẻ, Tình Yêu, Lý TưởngTương Lai Thiền Học Việt NamTương Lai Văn Hóa Việt NamTýƯớc Hẹn Với Sự SốngVương Quốc Của Những Người KhùngBông Hồng Cài ÁoThả Một Bè LauNhững Con Đường Đưa Về Núi ThứuThiền Sư Khương Tăng HộiTâm Tình Với Đất Mẹ

Độc giả có thể tìm mua ấn phẩm tại các nhà sách hoặc tham khảo bản ebook Nhật Tụng Thiền Môn PDF của tác giả Thích Nhất Hạnh nếu chưa có điều kiện.

Tất cả sách điện tử, ebook trên website đều có bản quyền thuộc về tác giả. Chúng tôi khuyến khích các bạn nếu có điều kiện, khả năng xin hãy mua sách giấy.

Nguồn: thuviensach.vn

Đọc Sách

PDF Sách Coi Số
Một bộ sách thâu lượm những phép coi số, coi bói, coi tướng, đoán mộng lập-thành lại trong các sách thuật số của Tàu đã kinh-nghiệm thuở nay mà dịch-thuật ra, khiến cho ai là người biết chữ quốc ngữ cũng cứ theo phép mà coi lấy một minh đặng, sẽ thấy linh-nghiệm, chẳng cần phải mướn ai.Dịch giả: Huyền Mặc Đạo Nhân
PDF Bí quyết bói bài theo khoa học rất linh nghiệm
Cuốn sách “Bí Quyết Bói Bài Theo Khoa Học Rất Linh Nghiệm” của soạn giả Lê Đăng hướng dẫn chúng ta một cách chi tiết cách xem bói bài tây một cách hữu hiệu, với cuốn sách Bí quyết bói bài này các bạn đọc có thể giải đáp một cách có khoa học và chính xác vận mệnh, rủi ro của mình, cũng như của người xung quanh.Một bộ bài có 52 lá bài nhưng chủ yếu sử dụng 32 lá bài để coi bói, nó tuân theo nguyên lý một lá bài tượng trưng cho một ngày, vậy 32 lá tượng trưng cho 32 ngày. Mà mỗi tháng trung bình chỉ có 30 ngày thôi, tức thuộc về 30 lá bài.Như vậy 2 lá bài nữa thuộc về đâu?Một lá bài, tức lá bài thứ 31 tượng trưng cho người xem, còn lá bài còn lại tức lá bài thứ 32 tượng trưng cho vợ hay chồng. Nếu chưa có chồng hoặc vợ thì lá bài thứ 32 có thể tượng trưng cho người yêu của người xem.
PDF MA QUỶ TRONG THẾ GIỚI NGÀY NAY - TẢI SÁCH PDF MIỄN PHÍ
Lời Chúa Trong Tin MừngKhi nói một quả quyết nào đó là "Lời Chúa trong Tin Mừng", chúng ta xác nhận rằng quả quyết ấy là chân lý vững chắc không cần phải bàn cãi nữa. Đối với Kitô hữu, Đức Kitô là một quyền bính tối thượng, quyền bính mà ta phải cúi đầu tuân phục, phải hết lòng tin cậy và yêu mến. Ngay cả đối với những người không tin Chúa, Đức Kitô cũng là một trong số những nhân vật phi phàm nhất của lịch sử. Ngài là biểu tượng của ngay thẳng và chân thật. Ngài là người đã nói: "Lời nói của các con phải: có thì nói có, không thì nói không". Tất cả những gì không theo nguyên tắc đó đều thiếu đúng đắn!Vậy chúng ta hãy tự hỏi Đức Kitô nghĩ gì và nói gì về Satan. Về điểm này cũng như về mọi điểm khác liên quan đến đời sống tôn giáo của con người, sách Tin Mừng đều nói rất chuẩn mực và dứt khoát. Nếu những người mất đức tin không chấp nhận tính chuẩn mực và dứt khoát của Tin Mừng, thì chắc chắn, nếu không nại đến Tin Mừng, họ sẽ không hiểu gì về não trạng tôn giáo của những thế kỷ trước đây ở Pháp. Những ai đã hoặc đang tin rằng mình đã tiếp xúc với ma quỷ, những ai đã bị chúng tấn công như cha sở họ Ars, những ai bị mọi người coi là "bị quỷ nhập" và được người ta trừ quỷ cho, tất cả những người đó đều đã hết lời giải thích những tình trạng mà họ cảm thấy, đã được nói đến trong sách Tin Mừng và trong Truyền Thống phát xuất từ Tin Mừng.
PDF Hoa sen trong biển lửa - Thích Nhất Hạnh
"Hoa Sen Trong Biển Lửa" vì nhu cầu đòi hỏi đã phải tái bản lần thứ tư bằng Việt ngữ. Bản Anh ngữ do hai nhà xuất bản khác nhau đã phát hành tại Anh và tại Mỹ, còn bản tiếng Đan Mạch đã phát hành tại Copenhague, còn bản Nhật ngữ và Ý ngữ đang in... Nhân dịp, chúng tôi muốn nêu một số nhận định để chúng ta có thể đồng thoại trong khi tham khảo cuốn sách này:1- Lịch sử Việt cho thấy rằng đạo Phật đã du nhập vào những thời kỳ khổ đau nhất của dân tộc và luôn luôn có mặt ở mọi giai kỳ quật khởi. Chính nhờ khí chất của quần chúng cũng như của đạo Phật đã gặp nhau trong ý thức phục vụ và giải phóng con người. Phục vụ con người bằng cách đem lại một lối nhìn và lối sống hoàn toàn tự do và tự cường. Giải phóng con người khỏi những liên hệ giả tạo của nô lệ và khổ đau (ví như liên hệ giả tạo giữa thế lực xâm lược và thế lực dân tộc). Nhận định đưa tới ý thức cấp thiết về sứ mệnh của chúng ta trong hiện tại để phá đổ định mệnh hắc ám của chiến tranh. Vài mươi năm gần đây, người Phật tử Việt Nam đang sống lại quá trình của lịch sử ở một không gian, thời gian khác: thời kỳ huân tập chuẩn bị ý thức từ khi đạo Phật du nhập (thế kỷ thứ II đến thế kỷ thứ IX) là giai đoạn chấn hưng của phong trào Phật giáo từ năm 1930- 1950; thời kỳ chủ động (qua năm thế kỷ từ thế kỷ IX đến XIV) là giai đoạn 1950- 1963. Sau đó chúng ta rơi vào thế bị động. Bị động ở đây không có nghĩa là tê liệt, vì tiềm lực của ý thức và của quần chúng vẫn còn có đó. Tuy nhiên, chúng ta không bi quan. Kẻ bi quan chỉ nhìn thấy thành quả sau những lần và thắng lợi; trong khi sự thắng lợi nhất thời của bạo chính đã bao hàm thử thách, không nhận thức được rằng thất bại hàm chứa những nhân tố quật khởi những nhân tố thất bại.2- Nhận định trên đưa tới ý thức quật khởi để giải quyết hiện trạng chiến tranh. Đối tượng cuốn sách này nằm ở đó. Hiện nay thế giới đang kết án tính cách vô nhân trong cuộc tham chiến của người Mỹ. Những phong trào hoà bình trên thế giới đều đứng sau lưng chúng ta, họ kết tội và chống đối kịch liệt chính sách Mỹ. Đây chính là lúc mà lực lượng thực sự dân tộc, lực lượng thứ ba, phải tận triển mọi khả năng bất khả để tạo thế chủ động, mở ra cục diện mới. Giữa hai khối Đế quốc và Cộng sản, một bên là vị kỷ chiếm hữu, một bên là độc tài đảng trị, chúng ta chỉ có hai con đường: làm tay sai cho một trong hai khối hoặc là đứng cả dậy dưới bóng mặt trời để hoàn tất sự nghiệp Việt nam.Chối bỏ quan niệm quốc gia cực đoan, nhưng chúng ta chủ xúy quyền tự quyết của dân tộc trong một thế giới thuận hảo, như con sông Cửu Long phải là con sông Cửu Long để có thể đưa nước về hoà đồng cùng biển. Quyền tự quyết bao hàm ý chí tự cung và tự chủ của dân tộc; nhờ tự cung - tự cung về ý thức cũng như về sở vật sinh tồn - mà khỏi cầu ngoại viện. Cầu ngoại viện mà không tự chủ sẽ thành vong nô. Đó là hiện trạng của chúng ta.