Quản lý thư viện cộng đồng

Quyển 8: Cuộc Đời Và Ngộ Đạo Của 36 Vị Tổ Sư Thiền Tông (Nguyễn Nhân)

01. Lời giới thiệu

Mở đầu là các vị Tổ sư Thiền tông Ấn Độ

02. Tổ thứ nhất Ma-Ha-Ca-Diếp

03. Tổ thứ hai A-Nan

04. Tổ thứ ba Thương-Na-Hòa-Tu Tìm mua: Quyển 8: Cuộc Đời Và Ngộ Đạo Của 36 Vị Tổ Sư Thiền Tông TiKi Lazada Shopee

05. Tổ thứ tư U-Ba-Cúc-Đa

06. Tổ thứ năm Đề-Đa-Ca

07. Tổ thứ sáu Di-Dá-Ca

08. Tổ thứ bảy Bà-Tu-Mật

09. Tổ thứ tám Phật-Đà-Nan-Đề

10. Tổ thứ chín Phục-Đà-Mật-Đa

11. Tổ thứ mười Hiếp-Tôn-Giả

12. Tổ thứ mười một Phú-Na-Dạ-Xa

13. Tổ thứ mười hai Mã-Minh

14. Tổ thứ mười ba Ca-Tỳ-Ma-La

15. Tổ thứ mười bốn Long-Thọ

16. Tổ thứ mười lăm Ca-Na-Đề-Bà

17. Tổ thứ mười sáu La-Hầu-Đa-La

18. Tổ thứ mười bảy Tăng-Già-Nan-Đề

19. Tổ thứ mười tám Già-Da-Xá-Đa

20. Tổ thứ mười chín Cưu-Ma-La-Đa

21. Tổ thứ hai mươi Xà-Dạ-Đa

22. Tổ thứ hai mươi mốt Bà-Tu-Bàn-Đầu

23. Tổ thứ hai mươi hai Ma-Noa-La

24. Tổ thứ hai mươi ba Hạc-Lạc-Na

25. Tổ thứ hai mươi bốn Sư-Tử

26. Tổ thứ hai mươi lăm Bà-Xá-Tư-Đa

27. Tổ thứ hai mươi sáu Bất-Như-Mật-Đa

28. Tổ thứ hai mươi bảy Bát-Nhã-Đa-La

29. Tổ thứ hai mươi tám Bồ-Đề-Đạt-Đa

Các Vị Tổ sư Thiền tông Trung Hoa

30. Tổ thứ hai mươi chín Huệ-Khả

31. Tổ thứ ba mươi Tăng-Xán

32. Tổ thứ ba mươi mốt Đạo-Tín

33. Tổ thứ ba mươi hai Hoằng-Nhẫn

34. Tổ thứ ba mươi ba Huệ Năng

Tam Tổ sư Thiền tông Việt Nam - Trúc Lâm Yên Tử

35. Tổ thứ ba mươi bốn Phật Hoàng Trần Nhân Tông

36. Tổ thứ ba mươi lăm Pháp Loa

37. Tổ thứ ba mươi sáu Huyền QuangDưới đây là những tác phẩm đã xuất bản của tác giả "Nguyễn Nhân":Quyển 1: Tu Theo Pháp Môn Nào Của Đạo Phật Dễ Giác NgộQuyển 2: Những Câu Hỏi Về Thiền Tông - Tập 1Quyển 3: Hành Đúng Lời Đức Phật Dạy Chắc Chắn Được Giải ThoátQuyển 4: Những Câu Hỏi Về Thiền Tông - Tập 2Quyển 5: Khai Thị Thiền TôngQuyển 6: Huyền Ký Của Đức Phật Và Những Vị Ngộ ThiềnQuyển 7: Đức Phật Dạy Tu Thiền Và Công Thức Giải ThoátQuyển 9: Sách Trắng Thiền TôngQuyển 10: Huyền Ký Của Đức Phật Truyền Theo Dòng Thiền TôngQuyển 8: Cuộc Đời Và Ngộ Đạo Của 36 Vị Tổ Sư Thiền TôngQuyển 11: Đức Vua Trần Nhân Tông Dạy Con Cách Giữ Nước, Tín Ngưỡng, Công Thức Giải Thoát...

Độc giả có thể tìm mua ấn phẩm tại các nhà sách hoặc tham khảo bản ebook Quyển 8: Cuộc Đời Và Ngộ Đạo Của 36 Vị Tổ Sư Thiền Tông PDF của tác giả Nguyễn Nhân nếu chưa có điều kiện.

Nguồn: thuviensach.vn

Đọc Sách

PDF Lịch sử văn học Công giáo Việt Nam

Sự dị biệt giữa các nền văn học có nhiều nguyên nhân, trong đó đáng kể nhất sự dị-biệt về ngôn ngữ từ khi loài người xây dựng Tháp Babel trong tội-lỗi (Sáng thế, XI, 7). Nhờ mầu-nhiệm Cứu thế, sự thống nhất ngôn ngữ nguyên thủy bắt đầu phục hồi khi Chúa Thánh- Thần Hiện Xuống (Công vụ Tông-đồ, II, 4-6) nhưng chỉ thể hiện toàn vẹn khi mạt thế trong cảnh toàn thể loài người đồng thanh ngợi-khen Thiên-Chúa (Khải-huyền- thư, VII, 9).Giáo-hội Công-giáo là bi-tích, là dấu-hiệu khả-kiến của sự phục-hồi thống-nhất nguyên thủy đang thành hình. Đó là một sự thống-nhất trong dị-biệt, thống nhất trong Tình Yêu Thiên Chúa, dị-biệt trong thề-cách diễn đạt với đặc điểm của từng dân-tộc, trong « y-phục rực-rỡ muôn màu » như lời Thành-Vịnh nói về Giáo hội (Thánh Vịnh 104).Bộ sách này có kỳ-vọng trình bày những màu sắc Việt-Nam của y-phục rực-rỡ ấy. Tôi muốn dùng hình ảnh này để nói đến văn học Công giáo Việt-Nam, một nền văn học dung hợp dân tộc tinh và công-giáo-tính, một thành phần bất-khả-phân của toàn thể văn học quốc-gia.

Công Phu - Nguyễn Kim Muôn (NXB Xưa Nay 1935)

Cái công phu là cái phần việc của mổi người tu làm qua mổi ngày, ấy cũng cho là như làm việc vậy. Thế thì, cái sự công phu này chắc là của ai ai cũng không giống nhau được, vì hoặc công phu ngoại, hoặc công phu nội, rồi trong hai lẻ nội ngoại lại còn có nhiều thứ, nhiều lớp, nhiều bực khác nhau nữa. Đây tôi muốn nói về cái công phu nội, mà có một bức thôi.Công PhuNXB Xưa Nay 1935Nguyễn Kim Muôn16 TrangFile PDF-SCAN

Đạo Lý Phật Giáo Với Đạo Lý Nho Giáo Ở Nước Ta (NXB Trung Bắc Tân Văn 1935) - Trần Văn Giáp

Ba học thuyết tôn giáo có ảnh hưởng sâu sắc trong đời sống tinh thần ở Việt Nam trước đây chính là ba học thuyết tôn giáo: Nho, Phật, và Đạo, chúng ta thường gọi là Tam giáo. Theo đó, Nho và Đạo giáo ra đời ở Trung Quốc, từ đó trực tiếp truyền vào nước ta. Còn Phật giáo ra đời ở Ấn Độ, đầu tiên theo đường biển phía Nam, sau theo cả đường bộ phía Tây mà vào, từ rất sớm Luy Lâu (Thuận Thành – Hà Bắc) đã thành một trung tâm Phật giáo lớn, nhưng từ thế kỷ thứ VII lại gắn bó chặt chẽ với Phật giáo Trung Quốc chuyển theo xu hướng Thiền tông, kết hợp với nhiều yếu tố Tĩnh độ và Mật giáo. Tam giáo cùng tồn tại, ít xung khắc mà thường khi lại kết hợp với nhau. Trong đó Nho giáo giữ địa vị chi phối nhiều mặt. Khi nói đến “Hội nhập tam giáo” - nó là một xu hướng mạnh của tư tưởng Việt Nam vào thế kỷ XVIII. Theo đó, các tầng lớp trí thức Nho học, lực lượng hộ trì tư tưởng Nho gia thời kỳ này có những hoạt động thực tiễn và thảo luận tư tưởng có phần xa rời tinh thần của Nho gia chính thống, dung hợp Phật Đạo.Đạo Lý Phật Giáo Với Đạo Lý Nho Giáo Ở Nước TaNXB Trung Bắc Tân Văn 1935Trần Văn Giáp32 TrangFile PDF-SCAN

Đạo Phật Và Hàm Oan (NXB Viên Đề 1940) - Nhiều Tác Giả

Đạo Phật là đạo từ bi, bác ái, đại đồng, thiết thiệt, còn Phật pháp thì cao siêu huyền diệu, lợi ích, tích tục, chẳng những gồm cả nhân luân, mỹ tục, đạo đức mà thôi, lại còn hàm xúc các môn triết học, khoa học, hóa học nữa. Bởi vậy, nên thập phương thế giới đều công nhận một cách quả quyết đạo Phật là đạo VÔ THƯỢNG từ vô thỉ đến nay. Đã dành đạo Thích có một không hai, sao lại suy bại điêu tàn ở giữa thế kỹ 20 này?Cao Miên Phật Giáo HộiĐạo Phật Và Hàm OanNXB Viên Đề 1940Nhiều Tác Giả22 TrangFile PDF-SCAN

0912 699 269

Công ty phần mềm ứng dụng Hà Nội - HanoiSoft

Thư viện cộng đồng

Quyển 8: Cuộc Đời Và Ngộ Đạo Của 36 Vị Tổ Sư Thiền Tông (Nguyễn Nhân)